essay on democracy in india in hindi

भारत में लोकतंत्र पर निबंध (Democracy in India Essay in Hindi)

भारत को विश्व के सबसे बड़े लोकतंत्र के रुप में जाना जाता है, जिस पर सदियों तक विभिन्न राजाओं, सम्राटों तथा यूरोपीय साम्राज्यवादीयों द्वारा शासन किया गया। भारत 1947 में अपनी आजादी के बाद एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया था। उसके बाद भारत के नागरिकों को वोट देने और अपने नेताओं का चुनाव करने का अधिकार मिला। भारत क्षेत्रफल के हिसाब से दुनियां का सातवां सबसे बड़ा देश और आबादी के हिसाब से दूसरा सबसे बड़ा देश है, इन्हीं कारणों से भारत को विश्व के सबसे बड़े लोकतंत्र के रुप में भी जाना जाता है। 1947 में देश की स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद भारत के लोकतांत्रिक सरकार का गठन हुआ था। हमारे देश में केंद्र और राज्य सरकार का चुनाव करने के लिए हर 5 साल में संसदीय और राज्य विधानसभा चुनाव आयोजित किए जाते हैं।

भारत में लोकतंत्र पर बड़े तथा छोटे निबंध (Long and Short Essay on Democracy in India in Hindi, Bharat me Loktantra par Nibandh Hindi mein)

भारत में लोकतंत्र पर निबंध – 1 (250 300 शब्द) – loktantra par nibandh.

भारत की शासन प्रणाली लोकतांत्रिक है। यहाँ भारत की जनता अपना मुखिया स्वयं चुनती है। भारत में प्रत्येक नागरिक को वोट देने और उनकी जाति, रंग, पंथ, धर्म या लिंग के बावजूद अपनी इच्छा से अपने नेताओं का चयन करने की अनुमति प्रदान करता है।

लोकतंत्र का प्रभाव

भारत में लोकतंत्र का मतलब केवल वोट देने का अधिकार ही नहीं बल्कि सामाजिक और आर्थिक समानता को भी सुनिश्चित करना है। सरकार को लोकतंत्र को सफल बनाने के लिए निरक्षरता, गरीबी, सांप्रदायिकता, जातिवाद के साथ-साथ लैंगिग भेदभाव को खत्म करने के लिए भी काम करना चाहिए। देश में सरकार आम लोगों द्वारा चुनी जाती है और यह कहना गलत नहीं होगा कि यह उनकी बुद्धि और जागरूकता है जिससे वे सरकार की सफलता या विफलता निर्धारित करतें हैं।

लोकतंत्र के घटक

भारतीय लोकतंत्र का एक संघीय रूप है जिसके अंतर्गत केंद्र में एक सरकार जो संसद के प्रति उत्तरदायी है तथा राज्य के लिए अलग-अलग सरकारें हैं जो उनके विधानसभाओं के लिए समान रूप से जवाबदेह हैं। भारत के कई राज्यों में नियमित अंतराल पर चुनाव आयोजित किए जाते हैं। इन चुनावों में कई पार्टियां केंद्र तथा राज्यों में जीतकर सरकार बनाने के लिए प्रतिस्पर्धा करती हैं।

लोकतंत्र को विश्व के सबसे अच्छे शासन प्रणाली के रुप में जाना जाता है, यही कारण है कि हमारे देश के संविधान निर्माताओं और नेताओं ने शासन प्रणाली के रुप में लोकतांत्रिक व्यवस्था का चयन किया। हमें अपने देश के लोकतंत्र को और भी मजबूत करने की आवश्यकता है।

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निबंध 2 (400 शब्द)

लोकतंत्र से तात्पर्य लोगों के द्वारा, लोगों के लिए चुनी सरकार से है। लोकतांत्रिक राष्ट्र में नागरिकों को वोट देने और उनकी सरकार का चुनाव करने का अधिकार प्राप्त होता है। लोकतंत्र को विश्व के सबसे अच्छे शासन प्रणाली के रुप में जाना जाता है, यही कारण है कि आज विश्व के अधिकतम देशों में लोकतांत्रिक व्यवस्था लागू है।

भारतीय लोकतंत्र की विशेषताएं

वर्तमान समय में भारत दुनिया में सबसे बड़ा लोकतंत्र है। मुगलों, मौर्य, ब्रिटिश और अन्य कई शासकों द्वारा शताब्दियों तक शासित होने के बाद भारत आखिरकार 1947 में आजादी के बाद एक लोकतांत्रिक देश बना। इसके बाद देश के लोगों को, जो कई सालों तक विदेशी शक्तियों के हाथों शोषित हुए, अंत में वोटों के द्वारा अपने स्वयं के नेताओं को चुनने का अधिकार प्राप्त हुआ। भारत में लोकतंत्र केवल अपने नागरिकों को वोट देने का अधिकार प्रदान करने तक ही सीमित नहीं है बल्कि यह सामाजिक और आर्थिक समानता के प्रति भी काम कर रहा है।

भारत में लोकतंत्र पांच लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर काम करता है:

• संप्रभु: इसका मतलब भारत किसी भी विदेशी शक्ति के हस्तक्षेप या नियंत्रण से मुक्त है।
• समाजवादी: इसका मतलब है कि सभी नागरिकों को सामाजिक और आर्थिक समानता प्रदान करना।
• धर्मनिरपेक्षता: इसका अर्थ है किसी भी धर्म को अपनाने या सभी को अस्वीकार करने की आजादी।
• लोकतांत्रिक: इसका मतलब है कि भारत सरकार अपने नागरिकों द्वारा चुनी जाती है।
• गणराज्य: इसका मतलब यह है कि देश का प्रमुख एक वंशानुगत राजा या रानी नहीं है।

भारत में लोकतंत्र कैसे कार्य करता है

18 वर्ष से अधिक आयु का हर भारतीय नागरिक भारत में वोट देने का अधिकार का उपयोग कर सकता है। मतदान का अधिकार प्रदान करने के लिए किसी व्यक्ति की जाति, पंथ, धर्म, लिंग या शिक्षा के आधार पर कोई भेदभाव नहीं होता है। भारत में कई पार्टियाँ है जिनके उम्मीदवार उनकी तरफ से चुनाव लड़ते हैं जिनमें प्रमुख है भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस), भारतीय जनता पार्टी (भाजपा), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई), कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया- मार्क्सिस्ट (सीपीआई-एम), अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) और बहुजन समाज पार्टी (बसपा) आदि। उम्मीदवारों को वोट देने से पहले जनता इन पार्टियों या उनके प्रतिनिधियों के आखिरी कार्यकाल में किये गये कार्यों का मूल्यांकन करते हुए, अपना मतदान करती है।

सुधार के लिए क्षेत्र

भारतीय लोकतंत्र में सुधार की बहुत गुंजाइश है इसके सुधार के लिए ये कदम उठाए जाने चाहिए:

• गरीबी उन्मूलन
• साक्षरता को बढ़ावा देना
• लोगों को वोट देने के लिए प्रोत्साहित करना
• लोगों को सही उम्मीदवार चुनने के लिए शिक्षित करना
• बुद्धिमान और शिक्षित लोगों को नेतृत्व की भूमिका निभाने के लिए प्रोत्साहित करना
• सांप्रदायिकता का उन्मूलन करना
• निष्पक्ष और जिम्मेदार मीडिया सुनिश्चित करना
• निर्वाचित सदस्यों के कामकाज की निगरानी करना
• लोकसभा तथा विधानसभा में ज़िम्मेदार विपक्ष का निर्माण करना

हालांकि भारत में लोकतंत्र को अपने कार्य के लिए दुनिया भर में सराहा जाता है पर फिर भी इसमें सुधार के लिए अभी भी बहुत गुंजाइश है। देश में लोकतंत्र कार्यप्रणाली को सुनिश्चित करने के लिए ऊपर बताए क़दमों को प्रयोग में लाया जा सकता है।

निबंध 3 (500 शब्द)

लोकतांत्रिक राष्ट्र एक ऐसा राष्ट्र होता है जहां नागरिक अपने चुनाव करने के अधिकार को इस्तेमाल करके अपनी सरकार चुनते हैं। लोकतंत्र को कभी-कभी “बहुमत के शासन” के रूप में भी जाना जाता है। दुनिया भर के कई देश लोकतांत्रिक सरकारे है लेकिन अपने विशेषताओं के कारण भारत को दुनियां के सबसे बड़े लोकतंत्र के रुप में जाना जाता है।

भारत में लोकतंत्र का इतिहास

भारत पर मुगल से मौर्यों तक कई शासकों ने शासन किया। उनमें से प्रत्येक के पास लोगों को शासित करने की अपनी अलग शैली थी। 1947 में अंग्रेजों के औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता मिलने के बाद भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया था। उस समय के भारत के लोग, जिन्होंने अंग्रेजों के हाथों काफी अत्याचारों का सामना किया था, उन्हें आजादी के बाद पहली बार वोट करने और खुद की सरकार चुनने का अवसर प्राप्त हुआ।

भारत के लोकतांत्रिक सिद्धांत

संप्रभु एक ऐसी इकाई को संदर्भित करता है जो किसी भी विदेशी शक्ति के नियंत्रण से मुक्त होता है। भारत के नागरिक अपने मंत्रियों का चुनाव करने के लिए सर्वभौमिक शक्ति का इस्तेमाल करते हैं।

समाजवादी का मतलब है भारत के सभी नागरिकों को जाति, रंग, पंथ, लिंग और धर्म को नज़रंदाज़ करके सामाजिक और आर्थिक समानता प्रदान करना।

धर्म निरपेक्षता

धर्मनिरपेक्षता का अर्थ है कि अपनी पसंद से किसी भी धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता। हमारे देश में कोई आधिकारिक धर्म नहीं है।

लोकतांत्रिक

लोकतांत्रिक का मतलब है कि भारत सरकार अपने नागरिकों द्वारा चुनी जाती है। किसी भी भेदभाव के बिना सभी भारतीय नागरिकों को वोट देने का अधिकार दिया गया है ताकि वे अपनी पसंद की सरकार चुन सकें।

देश का प्रमुख एक वंशानुगत राजा या रानी नहीं है। वह लोकसभा और राज्यसभा द्वारा चुना जाता है जहाँ के प्रतिनिधि खुद जनता द्वारा चुने गयें हैं।

भारत में लोकतंत्र की कार्यवाही

18 वर्ष से अधिक आयु के भारत के हर नागरिक को वोट देने का अधिकार है। भारत का संविधान किसी से भी अपनी जाति, रंग, पंथ, लिंग, धर्म या शिक्षा के आधार पर भेदभाव नहीं करता है।

भारत में कई पार्टियाँ राष्ट्रीय स्तर पर चुनाव लड़ती है जिनमें प्रमुख है – भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस), भारतीय जनता पार्टी (भाजपा), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई), कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया- मार्क्सिस्ट (सीपीआई-एम), राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी (एनसीपी), अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) और बहुजन समाज पार्टी (बसपा)। इनके अलावा कई क्षेत्रीय पार्टियां हैं जो राज्य विधायिकाओं के लिए चुनाव लड़ती हैं। चुनावों को समय-समय पर आयोजित किया जाता है और लोग अपने प्रतिनिधियों का चुनाव करने के लिए मतदान करने के अपने अधिकार का उपयोग करते हैं। सरकार लगातार अच्छे प्रशासन को चुनने के लिए अधिक से अधिक लोगों को वोट देने के अपने अधिकार का इस्तेमाल करने के लिए लगातार प्रयास कर रही है।

भारत में लोकतंत्र का मकसद केवल लोगों को वोट देने का अधिकार देने के लिए नहीं बल्कि जीवन के सभी क्षेत्रों में समानता सुनिश्चित करना भी है।

भारत में लोकतंत्र के कार्य में रुकावटें

हालांकि चुनाव सही समय पर हो रहें हैं और भारत में लोकतंत्र की अवधारणा का एक व्यवस्थित दृष्टिकोण से पालन किया जाता है लेकिन फ़िर भी देश में लोकतंत्र के सुचारु कामकाज में कई बाधाएं हैं। इसमें निरक्षरता, लिंग भेदभाव, गरीबी, सांस्कृतिक असमानता, राजनीतिक प्रभाव, जातिवाद और सांप्रदायिकता शामिल है। ये सभी कारक भारत में लोकतंत्र पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं।

हालाँकि भारत लोकतंत्र की विश्व भर में सराहना की जाती है लेकिन अभी भी इसे सुधार का काफी लंबा सफर तय करना है। भारत में लोकतंत्र के कामकाज पर असर डालने वाली अशिक्षा, गरीबी, लैंगिग भेदभाव और सांप्रदायिकता जैसी कारकों को समाप्त करने की आवश्यकता है ताकि देश के नागरिक सही मायनों में लोकतंत्र का आनंद ले सकें।

निबंध 4 (600 शब्द)

1947 में ब्रिटिश शासन के चंगुल से मुक्त होने के बाद भारत में लोकतंत्र का गठन किया गया था। इससे दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र का जन्म हुआ। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के प्रभावी नेतृत्व के कारण ही भारत के लोगों को वोट देने और उनकी सरकार का चुनाव करने का अधिकार प्राप्त हुआ।

इस समय भारत में सात राष्ट्रीय पार्टियाँ हैं जो इस प्रकार हैं – भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (एनसीपी), राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी (एनसीपी), भारतीय जनता पार्टी (भाजपा), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सीपीआई), कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया- मार्क्सिस्ट (सीपीआई- एम), अखिल भारतीय तृणमूल कांग्रेस (टीएमसी) और बहुजन समाज पार्टी (बसपा)। इन के अलावा कई क्षेत्रीय पार्टियां राज्य विधानसभा चुनावों के लिए लड़ती हैं। भारत में संसद और राज्य विधानसभाओं का चुनाव हर 5 सालों में होता है।

भारत के लोकतांत्रिक सिद्धांत इस प्रकार हैं:

संप्रभु का मतलब है स्वतंत्र – किसी भी विदेशी शक्ति के हस्तक्षेप या नियंत्रण से मुक्त। देश को चलने वाली सरकार नागरिकों द्वारा एक निर्वाचित सरकार है। भारतीय नागरिकों की संसद, स्थानीय निकायों और राज्य विधानमंडल के लिए किए गए चुनावों द्वारा अपने नेताओं का चुनाव करने की शक्ति है।

समाजवादी का अर्थ है देश के सभी नागरिकों के लिए सामाजिक और आर्थिक समानता। लोकतांत्रिक समाजवाद का अर्थ है विकासवादी, लोकतांत्रिक और अहिंसक साधनों के माध्यम से समाजवादी लक्ष्यों को प्राप्त करना। धन की एकाग्रता कम करने तथा आर्थिक असमानता को कम करने के लिए सरकार लगातार प्रयास कर रही है।

इसका अर्थ है कि धर्म का चयन करने का अधिकार और स्वतंत्रता। भारत में किसी को भी किसी भी धर्म का अभ्यास करने या उन सभी को अस्वीकार करने का अधिकार है। भारत सरकार सभी धर्मों का सम्मान करती है और उनके पास कोई आधिकारिक राज्य धर्म नहीं है। भारत का लोकतंत्र किसी भी धर्म को अपमान या बढ़ावा नहीं देता है।

इसका मतलब है कि देश की सरकार अपने नागरिकों द्वारा लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित हुई है। देश के लोगों को सभी स्तरों (संघ, राज्य और स्थानीय) पर अपनी सरकार का चुनाव करने का अधिकार है। लोगों के वयस्क मताधिकार को ‘एक आदमी एक वोट’ के रूप में जाना जाता है। मतदान का अधिकार किसी भी भेदभाव के बिना रंग, जाति, पंथ, धर्म, लिंग या शिक्षा के आधार पर दिया जाता है। न सिर्फ राजनीतिक बल्कि भारत के लोग सामाजिक और आर्थिक लोकतंत्र का भी आनंद लेते हैं।

राज्य का मुखिया आनुवंशिकता राजा या रानी नहीं बल्कि एक निर्वाचित व्यक्ति है। राज्य के औपचारिक प्रमुख अर्थात् भारत के राष्ट्रपति, पांच साल की अवधि के लिए चुनावी प्रक्रिया द्वारा (लोकसभा तथा राज्यसभा) द्वारा चुने जाते हैं जबकि कार्यकारी शक्तियां प्रधान मंत्री में निहित होती हैं।

भारतीय लोकतंत्र द्वारा सामना किए जाने वाले चुनौतियां

संविधान एक लोकतांत्रिक राज्य का वादा करता है और भारत के लोगों को सभी प्रकार के अधिकार के प्रदान करता हैं। कई कारक हैं जो भारतीय लोकतंत्र को प्रभावित करने का कार्य करते हैं तथा इसके लिए एक चुनौती बन गए है। इन्ही में से कुछ निम्नलिखित कारको के विषय में नीचे चर्चा की गयी है।

लोगों की निरक्षरता सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है जो कि भारतीय लोकतंत्र की शुरूआत के बाद से हमेशा सामने आती रही है। शिक्षा लोगों को बुद्धिमानी से वोट देने के अपने अधिकार का उपयोग करने में सक्षम बनाती है।

गरीब और पिछड़े वर्गों के लोगों से आम तौर पर हमेशा ही राजनीतिक दलों द्वारा छेड़छाड़ की जाती है। राजनीतिक दल उनसे अक्सर वोट प्राप्त करने के लिए रिश्वत तथा अन्य प्रकार के प्रलोभन देते हैं।

इनके अलावा, जातिवाद, लिंगभेद, सांप्रदायिकता, धार्मिक कट्टरवाद, राजनीतिक हिंसा और भ्रष्टाचार जैसे कई अन्य कारक हैं जो भारत में लोकतंत्र के लिए एक चुनौती बन गये है।

भारत के लोकतंत्र की दुनिया भर में काफी प्रशंसा की जाती है। देश के हर नागरिक को वोट देने का अधिकार उनके जाति, रंग, पंथ, धर्म, लिंग या शिक्षा के आधार पर किसी भी भेदभाव के बिना दिया गया है। देश के विशाल सांस्कृतिक, धार्मिक और भाषाई विविधता लोकतंत्र के लिए एक बड़ी चुनौती है। इसके साथ ही आज के समय में लोगों के बीच का यह मतभेद एक गंभीर चिंता का कारण बन गया है। भारत में लोकतंत्र के सुचारु कार्य को सुनिश्चित करने के लिए हमें इन विभाजनकारी प्रवृत्तियों को रोकने की आवश्यकता है।

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लोकतंत्र पर निबंध 10 lines (Democracy In India Essay in Hindi) 100, 200, 300, 500, शब्दों मे

Democracy In India Essay in Hindi – लोकतंत्र को सर्वोत्तम प्रकार की सरकार माना जाता है क्योंकि यह नागरिकों को सीधे अपने नेताओं को चुनने की अनुमति देता है। Democracy In India Essay उनके पास कई अधिकारों तक पहुंच है जो किसी के भी स्वतंत्र और शांतिपूर्वक रहने की क्षमता के लिए मौलिक हैं। दुनिया में कई लोकतांत्रिक देश हैं, लेकिन भारत अब तक सबसे बड़ा है। यहां ‘भारत में लोकतंत्र’ विषय पर कुछ नमूना निबंध दिए गए हैं।

भारतीय लोकतंत्र पर निबंध 10 पंक्तियाँ (Indian Democracy Essay 10 Lines in Hindi)

• 1) भारत में सरकार का लोकतांत्रिक स्वरूप है।
• 2) लोकतंत्र में लोगों को उनके लिए सरकार चुनने की अनुमति है।
• 3) भारत 1947 में अपनी आजादी के बाद से एक लोकतांत्रिक देश है।
• 4) दुनिया के कई देशों में भारत सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में दर्ज है।
• 5) लोकतंत्र के कारण भारत के लोगों को कई मौलिक अधिकार प्राप्त हैं।
• 6) भारत के लोग लोकतंत्र के कारण स्वतंत्रता और समानता का आनंद लेते हैं।
• 7) लोकतंत्र देश में शांति और प्रेम को प्रोत्साहित करता है।
• 8) भारत में लोग चुनाव कराकर अपने प्रतिनिधियों का चयन करते हैं।
• 9) भारत में लोकतंत्र देश के विकास में मदद कर रहा है।
• 10) लोकतंत्र के कारण भारत में विविध लोग एकता के साथ रहते हैं।

लोकतंत्र पर 100 शब्दों का निबंध (100 Words Essay On Democracy in Hindi)

लोकतंत्र एक शब्द है जिसका उपयोग सरकार के उस स्वरूप का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसमें लोगों को वोट देकर अपनी बात कहने का अधिकार होता है। लोकतंत्र किसी भी समाज का एक अनिवार्य हिस्सा है, और भारत कोई अपवाद नहीं है। ब्रिटिश औपनिवेशिक नियंत्रण के तहत वर्षों की पीड़ा के बाद, भारत को 1947 में लोकतंत्र प्राप्त हुआ। भारत लोकतंत्र पर बहुत जोर देता है। भारत भी बिना किसी संदेह के दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है।

देश को आजादी मिलने के बाद से ही न्याय, स्वतंत्रता और समानता की भावना भारतीय लोकतंत्र में व्याप्त रही है। दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में, भारत इस बात का ज्वलंत उदाहरण रहा है कि लोकतंत्र कैसे प्रगति को बढ़ावा दे सकता है और अपने सभी नागरिकों के लिए अधिकार सुनिश्चित कर सकता है।

लोकतंत्र पर 200 शब्दों का निबंध (200 Words Essay On Democracy in Hindi)

लोकतंत्र सरकार की एक प्रणाली है जो नागरिकों को वोट देने और अपनी पसंद की सरकार चुनने की अनुमति देती है। 1947 में ब्रिटिश शासन से आज़ादी के बाद भारत एक लोकतांत्रिक राज्य बन गया। यह दुनिया का सबसे बड़ा लोकतांत्रिक देश है।

भारत में लोकतंत्र अपने नागरिकों को उनकी जाति, रंग, पंथ, धर्म और लिंग के बावजूद वोट देने का अधिकार देता है। इसके पांच लोकतांत्रिक सिद्धांत हैं – संप्रभु, समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक और गणतंत्र।

विभिन्न राजनीतिक दल समय-समय पर राज्य और राष्ट्रीय स्तर पर चुनावों में खड़े होते हैं। वे अपने पिछले कार्यकाल में किए गए कार्यों के बारे में प्रचार करते हैं और अपनी भविष्य की योजनाओं को भी लोगों के साथ साझा करते हैं। भारत के 18 वर्ष से अधिक आयु के प्रत्येक नागरिक को वोट देने का अधिकार है। अधिक से अधिक लोगों को वोट डालने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए सरकार लगातार प्रयास कर रही है. लोगों को चुनाव में खड़े होने वाले उम्मीदवारों के बारे में सब कुछ जानना चाहिए और सुशासन के लिए सबसे योग्य उम्मीदवार को वोट देना चाहिए।

भारत एक सफल लोकतांत्रिक व्यवस्था के रूप में जाना जाता है। हालाँकि, कुछ खामियों पर काम करने की जरूरत है। अन्य बातों के अलावा, सरकार को सच्चे अर्थों में लोकतंत्र सुनिश्चित करने के लिए गरीबी, अशिक्षा, सांप्रदायिकता, लिंग भेदभाव और जातिवाद को खत्म करने पर काम करना चाहिए।

लोकतंत्र पर 300 शब्दों का निबंध (300 Words Essay On Democracy in Hindi)

‘डेमोक्रेसी’ शब्द ग्रीक मूल का है जिसका अर्थ है वह सरकार जिसमें सत्ता लोगों के हाथों में होती है। लोकतांत्रिक सरकार वह सरकार है जिसे देश की जनता द्वारा चुना जाता है। लोकतंत्र हमें अपनी स्वतंत्रता का आनंद लेने और सही और गलत पर अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार देता है।

ब्रिटिश शासन से आजादी के बाद 1947 से भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र है। भारत में सरकार का गठन देश की जनता द्वारा किया जाता है। इसके अलावा, भारत पूरी दुनिया में सबसे बड़ा लोकतंत्र है। यह देश में लोकतंत्र के कारण ही है कि विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों के लोग लंबे समय से शांति और सद्भाव से रह रहे हैं। लोकतांत्रिक देशों में रहने वाले लोगों के लिए मतदान बहुत महत्वपूर्ण है। भारत में लोकतंत्र भारत के लोगों को स्वतंत्रता, समानता और न्याय प्रदान करता है।

भारत में लोकतंत्र क्यों महत्वपूर्ण है?

लोकतांत्रिक राष्ट्र में लोकतंत्र प्रत्येक नागरिक को समान अधिकार और स्वतंत्रता प्रदान करता है। लोग अपनी संस्कृति का पालन कर सकें और स्वतंत्रता के साथ रह सकें। भारत जैसे देश में लोकतंत्र एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारक है। भारत धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता वाले लोगों की भूमि है। राष्ट्र में प्रत्येक व्यक्ति अपनी आस्था के अनुसार धर्म का पालन करने के लिए स्वतंत्र है।

लोकतंत्र प्रत्येक नागरिक में देश के अन्य लोगों के प्रति प्रेम और सम्मान को बढ़ावा देता है। यह लोकतंत्र की ही ताकत है जो भारत के लोगों को वर्षों तक प्रेम, शांति और सद्भाव के सूत्र में बांधे रखती है। भारत और उसके नागरिकों की प्रगति और विकास के लिए लोकतंत्र भी महत्वपूर्ण है।

उन देशों के विपरीत जहां अन्य प्रकार की सरकारें मौजूद हैं, लोकतंत्र हमें देश में किसी भी गलत चीज के खिलाफ आवाज उठाने की अनुमति देता है। लोकतंत्र भारत की जनता के लिए सर्वोत्तम उपहार है। देश के लोगों को लोकतंत्र के महत्व को समझना चाहिए और अच्छे नागरिक के रूप में देश के प्रति अपने कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।

लोकतंत्र पर 500 शब्दों का निबंध (500 Words Essay On Democracy in Hindi)

सबसे पहले, लोकतंत्र सरकार की एक प्रणाली को संदर्भित करता है जहां नागरिक मतदान द्वारा शक्ति का प्रयोग करते हैं। भारत में लोकतंत्र का विशेष स्थान है। इसके अलावा, भारत बिना किसी संदेह के दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है। साथ ही, भारत का लोकतंत्र भारत के संविधान से लिया गया है। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के हाथों पीड़ित होने के बाद, भारत अंततः 1947 में एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि स्वतंत्रता के बाद से भारतीय लोकतंत्र न्याय, स्वतंत्रता और समानता की भावना से ओत-प्रोत है।

भारतीय लोकतंत्र की विशेषताएं

संप्रभुता भारतीय लोकतंत्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। संप्रभुता का तात्पर्य बाहरी हस्तक्षेप के बिना अपने ऊपर शासी निकाय की पूर्ण शक्ति से है। इसके अलावा, भारतीय लोकतंत्र में लोग सत्ता का प्रयोग कर सकते हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि भारत की जनता अपने प्रतिनिधियों का चुनाव करती है। इसके अलावा, ये प्रतिनिधि आम लोगों के प्रति जिम्मेदार रहते हैं।

भारत में लोकतंत्र राजनीतिक समानता के सिद्धांत पर काम करता है। इसके अलावा, इसका अनिवार्य रूप से मतलब है कि कानून के समक्ष सभी नागरिक समान हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि यहां धर्म, जाति, पंथ, नस्ल, संप्रदाय आदि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं है। इसलिए, प्रत्येक भारतीय नागरिक को समान राजनीतिक अधिकार प्राप्त हैं।

बहुमत का शासन भारतीय लोकतंत्र की एक अनिवार्य विशेषता है। इसके अलावा, जो पार्टी सबसे अधिक सीटें जीतती है वह सरकार बनाती है और चलाती है। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि बहुमत के समर्थन पर किसी को भी आपत्ति नहीं हो सकती।

भारतीय लोकतंत्र की एक अन्य विशेषता संघीय है। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि भारत राज्यों का एक संघ है। इसके अलावा, राज्य कुछ हद तक स्वायत्त हैं। इसके अलावा, राज्यों को कुछ मामलों में स्वतंत्रता प्राप्त है।

सामूहिक जिम्मेदारी भारतीय लोकतंत्र की एक उल्लेखनीय विशेषता है। भारत में मंत्रिपरिषद सामूहिक रूप से अपने संबंधित विधानमंडलों के प्रति उत्तरदायी है। इसलिए कोई भी मंत्री अपनी सरकार के किसी भी कृत्य के लिए अकेले जिम्मेदार नहीं है।

भारतीय लोकतंत्र जनमत निर्माण के सिद्धांत पर काम करता है। इसके अलावा, सरकार और उसकी संस्थाओं को जनता की राय के आधार पर काम करना चाहिए। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि भारत में विभिन्न मामलों पर जनता की राय बननी चाहिए। इसके अलावा, भारत का विधानमंडल जनता की राय व्यक्त करने के लिए एक उचित मंच प्रदान करता है।

भारत में लोकतंत्र को मजबूत करने के उपाय

सबसे पहले, लोगों को मीडिया पर अंध विश्वास रखना बंद करना होगा। कई बार मीडिया द्वारा बताई गई खबरें संदर्भ से बाहर और बढ़ा-चढ़ाकर पेश की जाती हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि कुछ मीडिया आउटलेट किसी विशेष राजनीतिक दल का प्रचार कर सकते हैं। इसलिए, लोगों को मीडिया समाचार स्वीकार करते समय सावधान और सतर्क रहना चाहिए।

भारतीय लोकतंत्र को मजबूत करने का एक और महत्वपूर्ण तरीका चुनाव में उपभोक्ता मानसिकता को खारिज करना है। कई भारतीय राष्ट्रीय चुनावों को किसी उत्पाद को खरीदने वाले उपभोक्ताओं की तरह देखते हैं। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि चुनावों से भारतीयों को अलगाववादियों के बजाय प्रतिभागियों की तरह महसूस होना चाहिए।

भारत में लोगों को अपनी आवाज़ सुननी चाहिए। इसके अलावा, लोगों को अपने निर्वाचित अधिकारी के साथ केवल चुनावों के दौरान ही नहीं बल्कि पूरे वर्ष संवाद करने का प्रयास करना चाहिए। इसलिए, नागरिकों को अपने निर्वाचित अधिकारी के साथ संवाद करने के लिए लिखना, कॉल करना, ईमेल करना या सामुदायिक मंचों पर उपस्थित होना चाहिए। इससे निश्चित ही भारतीय लोकतंत्र मजबूत होगा।

भारी मतदान प्रतिशत वास्तव में भारत में लोकतंत्र को मजबूत करने का एक प्रभावी तरीका है। लोगों को झिझक से बचना चाहिए और वोट देने के लिए निकलना चाहिए। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि भारी मतदान भारतीय राजनीति में आम लोगों की पर्याप्त भागीदारी का प्रतीक होगा।

निष्कर्षतः , भारत में लोकतंत्र बहुत कीमती है। इसके अलावा, यह भारत के नागरिकों को देशभक्त राष्ट्रीय नेताओं का एक उपहार है। सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि इस देश के नागरिकों को लोकतंत्र के महान मूल्य को समझना चाहिए और उसकी सराहना करनी चाहिए। भारत का लोकतंत्र निश्चित ही विश्व में अद्वितीय है।

लोकतंत्र पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न: (FAQs)

Q.1 लोकतंत्र का वास्तविक अर्थ क्या है.

उत्तर. लोकतंत्र उस व्यवस्था को संदर्भित करता है जिसमें किसी देश में सरकार का गठन चुनाव के बाद प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से लोगों के निर्णय से होता है।

Q.2 भारत सबसे बड़ा लोकतंत्र क्यों है?

उत्तर. भारत क्षेत्रफल में सातवां सबसे बड़ा और जनसंख्या में दूसरा सबसे बड़ा देश है, साथ ही विकसित राजनीति के कारण इसे दुनिया में सबसे बड़े लोकतंत्र का सम्मान प्राप्त है।

Q.3 लोकतंत्र लोगों के लिए किस प्रकार लाभदायक है?

उत्तर. लोकतंत्र किसी देश के सभी नागरिकों को बिना किसी भेदभाव के समानता प्रदान करता है, और लोगों को यह बताने की शक्ति प्रदान करता है कि उन पर कैसे और कौन शासन करेगा।

Q.4 सबसे पुराना लोकतंत्र कौन सा है?

उत्तर. आइल ऑफ मैन पर स्थित टाइनवाल्ड को सबसे पुराना लोकतंत्र माना जाता है जिसकी उत्पत्ति 9वीं शताब्दी में हुई थी।

भारत में लोकतंत्र पर निबंध Essay on Democracy in India Hindi

इस लेख में हमने भारत में लोकतंत्र पर निबंध हिन्दी में Essay on Democracy in India Hindi दिया है। इसमें आप जानेंगे लोकतंत्र क्या है? इसमें चुनाव की भूमिका, इतिहास, इसके 5 सिद्धांत, और सुधार के उपाय।

Table of Content

हमारे भारत देश में दुनिया का सबसे बड़ा लोकतंत्र है। 1947 की आजादी के बाद हमारा भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया। जिस कारण जनता को इसके बाद भारत में वोट देने और अपने नेताओं का सही चुनाव करने का अधिकार मिल गया।

लोकतंत्र क्या है? What is Democracy?

लोकतंत्र एक सरकार की ही प्रणाली है, जो कि हमारी जनता को अपना वोट देने और अपने मन  पसंद की सरकार का गठन करने की अनुमति प्रदान करती है।

1947 में ब्रिटिश सरकार से स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र में परिवर्तित हो गया था तथा आज के समय में यह पूरी दुनिया का एक सबसे बड़ा लोकतांत्रिक राष्ट्र बन चुका है।

भारतीय लोकतंत्र अपने नागरिकों को जाति, धर्म, रंग, लिंग और पंथ आदि को नज़र-अंदाज करते हुये अपनी पसंद से वोट देने की अनुमति देता है। इसके पांच लोकतांत्रिक सिद्धांत इस प्रकार हैं – समाजवादी, संप्रभु, धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक गणराज्य, लोकतंत्र ।

चुनाव में क्या होता है? What is Election?

अलग-अलग राजनीतिक दल राज्य के साथ-साथ राष्ट्रीय स्तर पर चुनाव में खड़े होते हैं। इस चुनाव में खड़े होने से पहले वे अपने पिछले किये गये सारे कार्यकाल में पूरे किये गये कार्यों के बारे में प्रचार-प्रसार करते हैं तथा वे लोगों से भविष्य में क्या-क्या कार्य करेंगे, किस तरह करेंगे वे अपनी सारी योजनायें सभी के साथ साझा करते हैं। संविधान में यह तय है कि 18 वर्ष से अधिक आयु  के हर भारतवासी को वोट देने का पूर्ण अधिकार है।

सरकार भी मतदान करने के लिये लोगों को अधिक से अधिक प्रोत्साहित करने के लिये हर समय प्रयास में लगी रहती है। लोगों को अपना कीमती वोट देने से पहले चुनाव में खड़े होने वाले उम्मीदवारों के बारे में पूरी जानकारी होना चाहिए और एक अच्छे प्रशासन स्थापित करने लिये जो हमें सबसे योग्य व्यक्ति लगता है उसको वोट देना चाहिए।

भारत में लोकतंत्र का इतिहास History of Democracy in India

भारत पर मुगल से मौर्यों तक कई शासकों ने शासन किया। उनमें से प्रत्येक के पास लोगों को शासित करने की अपनी अलग शैली थी। 1947 में अंग्रेजों के औपनिवेशिक शासन से स्वतंत्रता मिलने के बाद भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया था।

उस समय के भारत के लोग, जिन्होंने अंग्रेजों के हाथों काफी अत्याचारों का सामना किया था, पहली बार वोट करने का और अपनी सरकार का चुनाव करने का अधिकार प्राप्त किया।

एक सफल लोकतांत्रिक व्यवस्था के लिये हमारे भारत देश को जाना जाता है। जबकि आज भी कुछ कमियां हैं, जिनको हमें दूर करने के लिये कुछ काम करने की ज़रूरत है। हमारे देश की सरकार को सही मायने में लोकतंत्र को सुनिश्चित करने के लिये निरक्षरता, गरीबी , लिंग भेदभाव और जातिवाद को भी समाप्त करने पर कुछ कार्य करने चाहिए।

लोकतंत्र को हम सरकार का सबसे अच्छा स्वरूप कहते है। यह देश के प्रत्येक नागरिक को वोट देने और उनकी जाति, पंथ, रंग, धर्म या लिंग के बावजूद अपनी इच्छा से अपने नेताओं का चयन करने की आज्ञा देता है।

हमारी सरकार को देश के आम लोगों के द्वारा चुना जाता है। चुनाव के प्रचार के बाद विभिन्न राजनीतिक दलों के द्वारा एक अभियान चलाया जाता है, ताकि लोगों के विकास को लेकर उनके भविष्य के लाभ के लिये उनके द्वारा किये जाने वाले कार्यों पर ध्यान दिया जा सके।

भारत में चुनाव व राजनीतिक पार्टी Political Parties

भारत के कई राज्यों में विभिन्न रूप से नियमित अंतराल पर भी चुनाव किये जाते हैं। इन चुनावों में कई पार्टियां केंद्र तथा राज्यों में जीतकर सरकार बनाने के लिये प्रतिस्पर्धा करती हैं।

अक्सर लोगों को सबसे योग्य उम्मीदवार का चुनाव करने के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल करने के लिये प्रोत्साहित किया जाता है लेकिन फिर भी जाति भारतीय राजनीति में भी एक बड़ा कारक है चुनावी प्रक्रियाओं को प्रभावित करने में।

आज 18 वर्ष से अधिक आयु का हर भारतीय इंसान भारत में वोट देने का पूरा अधिकार रखता है। हमारे भारत में कई पार्टियाँ होती है, उनके उम्मीदवार उनकी तरफ से अपना चुनाव लड़ते हैं जिनमें से कुछ प्रमुख है – भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ इंडिया- मार्क्सिस्ट (सी पी आई-एम), भारतीय जनता पार्टी (भा ज पा), भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी (सी पी आई), अखिल और बहुजन समाज पार्टी (ब स पा) आदि।

भारतीय लोकतंत्र के 5 सिद्धांत 5 Principles of Indian Democracy

हमारे भारत का लोकतंत्र पांच लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर कार्य करता है –

संप्रभु Sovereign

इसका सीधा-सीधा अर्थ है हमारा भारत किसी भी विदेशी शक्ति या उसके नियंत्रण के हस्तक्षेप से मुक्त है।

समाजवादी Socialist

इसका अर्थ है, कि सभी नागरिकों को आर्थिक समानता और सामाजिक प्रदान करना।

धर्मनिरपेक्षता Secularism

इसका अर्थ है, लोगों को किसी भी धर्म को अपनाने या अस्वीकार करने की आजादी है।

लोकतंत्र Democracy

इसका मतलब है, कि भारत की सरकार अपने देश के नागरिकों के द्वारा चुनी जाती है।

लोकतांत्रिक गणराज्य Democratic republic

इसका मतलब है, कि देश का प्रमुख कोई भी एक वंशानुगत राजा या रानी नहीं होता है।

भारतीय लोकतंत्र में सुधार लाने के उपाय क्या है? Ways to Improve Indian Democracy

हमारे भारतीय लोकतंत्र में सुधार की बहुत जरूरत है, इसके सुधार के लिये हमें कुछ कदम उठाना चाहिए-

• लोगों की साक्षरता को बढ़ावा देना।
• लोगों की अपना मत रखने की खुली छूट दी जानी चाहिए।
• भ्रष्टाचार को पूर्ण रूप से रोकने के कड़ी नियम लाने चाहिए।
• लोगों को वोट देने के लिये बढ़ावा देना।
• गरीबी उन्मूलन।
• लोगों को इस बात के लिये शिक्षित करना कि किस प्रकार वह सही उम्मीदवार चुने।
• शिक्षित और बुद्धिमान लोगों को नेतृत्व की भूमिका निभाने के लिये बढ़ावा देना।
• सांप्रदायिकता का उन्मूलन।
• निष्पक्ष और जिम्मेदार मीडिया सुनिश्चित करना।
• निर्वाचित सदस्यों के कामकाज की निगरानी करना।
• लोकसभा तथा विधानसभा में ज़िम्मेदार विपक्ष का निर्माण।

निष्कर्ष Conclusion

आपने इस लोकतंत्र पर निबंध से जाना की लोकतंत्र क्या है? इसके सिद्धांत, इतिहास के बारे में पूरी जानकारी। साथ ही आपने यह भी जाना की इसमें सुधार लाने के क्या उपाय हैं।

आज के दिन में ऐसे कई वाकया हो रहें हैं जो पूर्ण रूप से लोकतंत्र का हनन और विरोध हैं। इसके विषय में आपकी क्या राय है कमेन्ट के माध्यम से जरूर बताएं।

Featured Image – Flickr (Vineer Timple)

8 thoughts on “भारत में लोकतंत्र पर निबंध Essay on Democracy in India Hindi”

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भारत में लोकतंत्र पर निबंध (Indian Democracy Essay In Hindi)

आज   हम भारत में लोकतंत्र पर निबंध (Essay On Indian Democracy In Hindi) लिखेंगे। भारत में लोकतंत्र पर लिखा यह निबंध बच्चो (kids) और class 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 और कॉलेज के विद्यार्थियों के लिए लिखा गया है।

भारत में लोकतंत्र पर लिखा हुआ यह निबंध (Essay On Indian Democracy In Hindi) आप अपने स्कूल या फिर कॉलेज प्रोजेक्ट के लिए इस्तेमाल कर सकते है। आपको हमारे इस वेबसाइट पर और भी कही विषयो पर हिंदी में निबंध मिलेंगे , जिन्हे आप पढ़ सकते है।

भारत में लोकतंत्र पर निबंध (Democracy Of India Essay In Hindi)

भारत दुनिया का सबसे बड़ा लोकतान्त्रिक देश है। लोकतंत्र का तात्पर्य है, जनता का शासन। लोक यानी जनता और तंत्र का अर्थ है शासन। ब्रिटिश शासनकाल के पश्चात जब देश को आज़ादी प्राप्त हुयी, तब भारत को लोकतान्त्रिक देश घोषित किया गया था। यहाँ प्रत्येक आदमी को वोट देने का अधिकार है।

सभी लोग समान रूप से मतदान दे सकते है। लोकतंत्र का अधिकार सबसे महत्वपूर्ण है। देश के सभी लोग सोच विचार करके अपने अनुसार मतदान देते है, जिसके आधार पर सरकार का गठन होता है। स्वतंत्रता के पश्चात देश एक लोकतान्त्रिक देश में बदल चूका है।

समस्त संसार में हमारा देश भारत सबसे बड़ा लोकतान्त्रिक देश है। इस देश में सभी लोगो के धर्म को मान्यता दी गयी है। धर्म, भेद, जाति के आधार पर किसी का भेदभाव नहीं किया जाता है। अगर ऐसा कोई भी करता है, तो यह अपराध है। संविधान के अनुसार सभी लोग एक समान है।

देश के पांच लोकतान्त्रिक स्तम्भ यानी सिद्धांत है। वह है समाजवादी, संप्रभु, धर्मनिरपेक्ष, लोकतंत्र और लोकतान्त्रिक गणराज्य।

लोकतान्त्रिक राष्ट्र का इतिहास

पुराने वक़्त में भारत में मुग़ल और मौर्य सम्राटो का शासन चलता था। तब के ज़माने में जो भी वंश जिस देश को जीत लेता था, उसी के पीढ़ियों के लोग राजगद्दी पर बैठते थे और उन्ही का शासन चलता था। पीढ़ीगत उन्ही के परिवार के लोग राज करते थे। सभी पीढ़ी के बनाये हुए नियम और कानून भिन्न थे।

उसके बाद अंग्रेज़ो और मुग़ल शासको का राज हमारे देश पर चलता था। तब जनता को कई अपमान और मुश्किलों का सामना करना पड़ता था। अंग्रेज़ो ने भारतीयों को कई तकलीफें दी और उन्हें गुलाम बनाया। उसके बाद सन 1947 में देश आज़ाद हुआ और हमारा देश एक लोकतान्त्रिक देश घोषित किया गया।

संविधान और देश का प्रशासन

भारत में संविधान सन 1950 में लागू किया गया था। इस लोकतान्त्रिक देश में न्याय, मित्रता, आज़ादी और लोगो में समानता जैसे मूल्यों को महत्व दिया गया। देश की केंद्र सरकार नियम और कानूनों का निर्माण करती है। संसद, केंद्र सरकार का दायित्व होती है।

देश में लोकसभा का चुनाव केंद्र सरकार के लिए किया जाता है। संविधान द्वारा दी गयी सभी ताकतों का उपयोग केंद्र सरकार भली भाँती करती है। संसद का चुनाव हर पांच वर्ष में होता है। राज्य सरकार द्वारा देश के सभी राज्यों को शासित किआ जाता है।

देश में कुल मिलाकर 29 राज्य और 7 केंद्र शासित प्रदेश है। राजनैतिक दल  केंद्र और राज्य, आम लोगो के वोटो को प्राप्त करती है। इन वोटो से सरकार का गठन होता है। सभी राज्यों का शासन राज्यपाल और मुख्यमंत्री द्वारा किया जाता है।

देश के हर राज्य का नेतृत्व मुख्यमंत्री करते है। राज्य अथवा प्रदेश की बागडोर उनके फैसले पर निर्भर करती है। मुख्यमंत्री का कार्य बहुत महत्वपूर्ण होता है। वह राज्य की सुरक्षा, शिक्षा, स्वास्थ्य सुरक्षा इत्यादि सभी क्षेत्रों की उन्नति में मुख्य भूमिका निभाते है।

मंत्रिपरिषद के प्रमुख मुख्यमंत्री होते है। देश में संसद के दो सदन होते है, लोकसभा और राज्यसभा। दोनों सदन अपने निर्धारित नियमो का पालन करती है। केंद्र और राज्य सरकार के द्वारा राष्ट्रपति का चयन किया जाता है। राज्यों का प्रमुख राष्ट्रपति होता है।

भारत के कई राजनितिक दल है। चुनाव के समय विभिन्न राजनितिक दल अपना प्रचार – प्रसार करते है। सारे राजनितिक दल लोगो से अपने पुराने कार्यकाल के बारे में चर्चा करते है। लोगो से देश की उन्नति के विषय में बात करते है।

वह लोगो से वादे करते है, यदि अगर वह चुनाव में जीते तो वे किस तरह देश और राज्य को प्रगति की ओर ले जाएंगे। वह किस तरह की योजनाए करेंगे जिससे देश का फायदा होगा।वह लोगो को बताते है कि वह किन क्षेत्रों में क्या काम करेंगे। देश में अगर कोई भी व्यक्ति या महिला 18  साल या उससे अधिक हो वह वोट दे सकता है। सभी देशवासी को वोट देने का पूरा हक़ है।

चुनाव के पहले सम्पूर्ण जानकारी

देश में सरकार और विभिन्न राजनितिक दल, लोगो के वोट पाने के लिए उन्हें आकर्षित करते है। हमारे देश में चुनाव के समय भाषण और चुनाव रैली आम बात है। लोगो को मतदान करने से पहले सभी राजनितिक दलों के बारे में पता होना चाहिए। मतदान सिर्फ एक औपचारिकता नहीं, बल्कि देशवासियों की अहम जिम्मेदारी है।

देशवासियों का कर्त्तव्य है कि वह सही नेता और सही पार्टी को वोट दे। सही राजनेता देश की तरक्की करेगा और सही फैसले लेगा। इसलिए लोगो को चुनाव से पूर्व सभी राजनितिक दलों के बारे में जानकारी होनी चाहिए। इससे उन्हें पता चलेगा कि कौन योग्य और कौन अयोग्य।

जनता को उस इंसान को वोट देना चाहिए जो योग्य हो। देश में हर पांच वर्ष में राज्य और केंद्रीय सरकार के माध्यम से चुनाव करवाया जाता है। विद्यालय और कॉलेज में विद्यार्थियों को लोकतंत्र के एहमियत को समझाने के लिए कई प्रकार के कार्यक्रम आयोजित किये जाते है। लोग अपना कीमती वोट देकर अपना मनपसंद शासक चुनते है।

देश की राजनितिक पार्टियां

देश में कई राष्ट्रिय राजनितिक पार्टियां है। जैसे भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस, भारतीय जनता पार्टी, अखिल बहुजन समाज पार्टी, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी, राष्ट्रीयवादी कांग्रेस पार्टी, तृणमूल कांग्रेस पार्टी, नेशनल पीपुल्स पार्टी, मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी।

भारत में कई तरह के राजनितिक दल है। राजनितिक दलों को तीन समूहों में वितरित किया गया है। उनके नाम है राष्ट्रिय दल, क्षेत्रीय दल और गैर मान्यता दल। जो दल स्थानीय, राज्य और राष्ट्रिय स्तर पर चुनाव में हिस्सा लेना चाहता है, उनका नाम भारतीय निर्वाचन आयोग में पंजीकृत होना चाहिए।

जो पार्टी मान्यता प्राप्त होती है, उनका अपना चुनाव चिन्ह होता है। ऐसे राजनितिक दल अपने चुनाव का प्रचार – प्रसार रेडियो और टीवी पर करते है। उसके बाद निर्वाचान आयोग राजनीतिक पार्टियों से चुनाव के तारीखों के विषय में विचार -विमर्श करते है।

लोकतंत्र के ज़रूरी पांच सिद्धांत

हमारा देश भारत और उसके सरकार की बागडोर उन्ही के हाथों में है, किसी भी विदेशी देश के ताकत के नियंत्रण में बिलकुल भी नहीं है। कोई भी देश हमारे देश के किसी भी फैसले या मामलो में हस्तक्षेप नहीं कर सकता है।

देश के सभी नागरिक एक समान है। इस देश में समस्त देशवासियों को आर्थिक और समाजिक समानता दि जानी चाहिए।

धर्मनिरपेक्षता

देश में हर धर्म को मानने वाले लोग रहते है। देश सभी लोगो के धर्म और उनके विश्वास का सम्मान करता है। यहाँ सभी धर्म के लोग मिल जुलकर रहते है। सभी लोग जिस भी धर्म को चाहे उन्हें मान सकते है और चाहे तो अस्वीकार भी कर सकते है। भारत एक धर्म निरपेक्ष देश है।

लोकतंत्र का तात्पर्य है, देश की जनता द्वारा सरकार को चुना जाना। देश के सरकार की बागडोर किस पार्टी के हाथों में होगी वह देश के नागरिक मतदान करके फैसला लेते है।

देश के स्वतंत्रता के पश्चात संविधान के नियमो की शुरुआत हुयी थी। अब पहले की तरह देश की बागडोर किसी राजा, रानी के हाथों में नहीं होगी। वंशानुगत या पीढ़ीगत शासन से देश मुक्त हुआ था। देश के शासक को लोकसभा और राज्य सभा के माध्यम से चुना जाता है। इन सभी चीज़ो का निर्णय जनता करती है।

देश में लोकतंत्र स्थापित करने के तरीके

शिक्षा को अधिक बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है। देश में मौजूद जातिगत भेदभाव जैसी सोच को मिटाना होगा। सभी लोग शिक्षित होंगे तो सही निर्णय लेंगे और देश की उन्नति होगी। लोगो को अपने सोच को सबके आगे रखने की आज़ादी होनी चाहिए। लोगो को किसी के दबाव में आकर मतदान नहीं करना चाहिए।

देश के सरकार में व्याप्त भ्रष्टाचार को रोकने की भी ज़रूरत है। भ्रष्टाचार एक दीमक की तरह है जो देश की प्रगति को अंदर ही अंदर खा रही है। सरकार को भ्रष्टाचार के खिलाफ कड़े कानून बनाने की ज़रूरत है। भ्रष्टाचार के उन्मूलन के लिए वक़्त आ गया है कि सख्त नियम लागू किया जाए।

कई लोग मतदान देने को इतना ज़रूरी महसूस नहीं करते है। वह सोचते है, उनके एक वोट से क्या फायदा होगा। लेकिन चुनाव में हर एक वोट माईने रखता है। प्रत्येक इंसान को वोट देने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

गरीबी को उसके जड़ से उखाड़ फेंकना ज़रूरी है। देश में आर्थिक असमानता अधिक है। देश से गरीबी मिटाने के लिए कई प्रयास किये गए है और योजनाएं बनाई गयी है। अभी भी बहुत कुछ देश की सरकार को करने की ज़रूरत है।

देश के लोगो को सचेत करने की ज़रूरत है कि वह एक योग्य और सही उम्मीदवार का चयन करे। जिन सदस्यों को निर्वाचित किया गया है, उनके कार्य की देख रेख करना, एक दायित्वशील विपक्ष का गठन लोकसभा और विधानसभा में करने की ज़रूरत है।

जब भारत को पंद्रह अगस्त 1947 में स्वतंत्रता प्राप्त हुयी थी, तब भारत एक लोकतान्त्रिक देश में परिवर्तित हो गया। भारत का दुनिया भर में सम्मान किया जाता है, क्यों कि यह लोकतान्त्रिक देश है।

लेकिन अभी भी भारत की प्रगति के लिए बहुत कुछ करना बाकी है। देश को अशिक्षा और गरीबी जैसे समस्याओं से मुक्ति दिलानी होगी। जब जनता और सरकार एक साथ मिलकर कार्य करेगी तो लोकतंत्र और ज़्यादा मज़बूत बनेगा और इससे देश विकसित होगा।

इन्हे भी पढ़े :-

• राजनीति पर हिंदी निबंध (Indian Politics Essay In Hindi)
• भारत पर हिंदी निबंध (Essay On India In Hindi)
• भारतीय इतिहास पर निबंध (Indian History Essay In Hindi)
• भारतीय संस्कृति पर निबंध (Indian Culture Essay In Hindi)
• लोकतंत्र में मतदान का महत्व पर निबंध (Importance Of Voting In Democracy Essay In Hindi)

तो यह था भारत में लोकतंत्र पर निबंध , आशा करता हूं कि भारतीय  लोकतंत्र पर हिंदी में लिखा निबंध (Hindi Essay On Indian Democracy) आपको पसंद आया होगा। अगर आपको यह लेख अच्छा लगा है , तो इस लेख को सभी के साथ शेयर करे।

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भारत में लोकतंत्र पर निबंध – Democracy in India Essay in Hindi

भारत में लोकतंत्र पर बड़े तथा छोटे निबंध (essay on democracy in india in hindi), जनतंत्र का आधार चुनाव – democracy’s base election.

• प्रस्तावना,
• जनता और चुनाव,
• राजनैतिक दल और नेता,
• चुनाव प्रचार,
• चुनाव का दिन,

साथ ही, कक्षा 1 से 10 तक के छात्र उदाहरणों के साथ इस पृष्ठ से विभिन्न हिंदी निबंध विषय पा सकते हैं।

प्रस्तावना- चुनाव लोकतंत्र का आधार है। एक निश्चित समय के लिए जनता अपने प्रतिनिधि चुनती है। ये लोग मिलकर देश की व्यवस्था चलाने के लिए सरकार का गठन करते हैं। संविधान द्वारा अधिकार प्राप्त आयोग चुनाव कराने की व्यवस्था करता है। उसका दायित्व स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव कराना होता है। लोकतंत्र के लिए चुनाव आवश्यक है। उसके बिना लोकतंत्र नहीं चल सकता।

जनता और चुनाव- चुनाव का अधिकार जनता को होता है। भारतीय संविधान के अनुसार प्रत्येक वयस्क स्त्री-पुरुष को अपना प्रतिनिधि चुनने का अधिकार है। पच्चीस वर्ष का होने के बाद प्रत्येक स्त्री-पुरुष को चुनाव में खड़ा होने का अपि कार है। हमारे देश में अनेक राजनैतिक दल हैं। ये दल चुनाव में अपना उम्मीदवार खड़ा करते हैं। जनता जिसको पसन्द करती है उसको वोट देकर अपना प्रतिनिधि चुनती है। इस प्रकार निर्वाचन में जनता बहुत महत्त्वपूर्ण होती है। उसके बिना निर्वाचन का कार्य हो ही नहीं सकता।

राजनैतिक दल और नेता- भारत में अनेक राजनैतिक दल हैं। इनमें दो-चार राष्ट्रीय स्तर के तथा शेष सभी क्षेत्रीय दल हैं। ये चुनाव में अपने उम्मीदवार उतारते हैं। कुछ लोग निर्दलीय रूप से भी चुनाव लड़ते हैं। चुनाव की घोषणा होने पर राजनैतिक दल किसी क्षेत्र से एक उम्मीदवार को टिकट देता है।

टिकट पाने के लिए भीषण मारामारी होती है। उससे आपसी सद्भाव टूटता है, जातिवाद तथा सम्प्रदायवाद बढ़ता है, एक-दूसरे के विरुद्ध आरोप-प्रत्यारोप लगाये जाते हैं। इस प्रकार चुनाव शांति और गम्भीरता के साथ नहीं हो पाता।

चुनाव प्रचार- नामांकन पूरा होने के साथ ही प्रत्याशी तथा दल अपना प्रचार आरम्भ कर देते हैं। इसके लिए अखबारों तथा दूरदर्शन पर विज्ञापन दिए जाते हैं, जनसभाएँ होती हैं, झण्डा-बैनर आदि का प्रयोग होता है, जुलूस निकाले जाते. अन्त में प्रत्याशी अपने मतदाताओं से व्यक्तिगत सम्पर्क करता है।

उस समय वह विनम्रता की साकार मूर्ति बन जाता है। जनता के लिए यह समय बड़ा महत्त्वपूर्ण होता है। वैसे कोई उसे पूछे या न पूछे, इस समय नेतागण उसके घर की धूल ले लेते है। चुनाव प्रचार का समय बड़ा कठिन होता है।

इस समय दंगे तथा झगड़े होने का भय सदा बना रहता है। चुनाव से पूर्व प्रचार बन्द हो जाता है। कुछ स्वार्थी नेता रात के अंधेरे में वोटरों को नकद रुपया तथा शराब देकर उनको अपने पक्ष में वोट देने के लिए तैयार करते हैं।

चुनाव का दिन निर्वाचन आयोग चुनाव की व्यवस्था करता है। मतदान केन्द्र पर मतदान अधिकारी उपस्थित रहते हैं जो मतदान कराते हैं। अपने मतदान केन्द्र पर जाकर निर्धारित प्रक्रिया के अनुसार मतदाता मतदान करता है।

आजकल ई. वी. एम. का बटन दबाकर मतदान कराया जाता है। इस मशीन में प्रत्येक प्रत्याशी का नाम तथा चुनाव-चिह्न अंकित होता है। उसके एक्सीलेण्ट सामने लगा बटन दबाने से उसको वोट मिल जाता है। अब सबसे नीचे एक बटन नोटा अर्थात् इनमें से कोई नहीं का भी होता है।

जिस मतदाता को कोई उम्मीदवार पसंद नहीं होता वह नोटा का बटन दबाता है। चुनाव शांतिपूर्वक कराने की कठोर व्यवस्था की जाती है तथा पुलिस और सुरक्षा बलों की ड्यूटी लगाई जाती है। किन्तु कुछ स्थानों पर मारपीट, बूथ कैप्चरिंग, गोलीबारी आदि की घटनाएँ होती हैं।

मतगणना- मतदान का काम समाप्त होने के पश्चात् मतगणना की जाती है। गणना में जिस उम्मीदवार को सबसे ज्यादा मत मिलते हैं उसे विजयी घोषित किया जाता है। जिस दल को बहुमत प्राप्त होता है, उसके विजयी उम्मीदवार अपना एक नेता चुनते हैं।

वही प्रधानमंत्री या मुख्यमंत्री नियुक्त किया जाता है और शासन-व्यवस्था सँभालता है।

उपसंहार- चुनाव में भाग लेने वाले मतदाता को जाति, धर्म अथवा अन्य दबाव से मुक्त होकर वोट करना चाहिए। उसे निष्पक्ष होकर सुयोग्य उम्मीदवार का ही चयन करना चाहिए। इधर ई. वी. एम. मशीन की प्रामाणिकता को लेकर, उत्तर-प्रदेश आदि राज्यों के चुनाव परिणामों के पश्चात्, शंका युक्त सवाल भी उठे हैं। किन्तु ये शंकाएँ वास्तविक कम और पराजय की पीड़ा को व्यक्त करने वाली ही अधिक प्रतीत होती हैं। कुल मिलाकर हमारा निर्वाचन आयोग अपनी सुव्यवस्था के लिए बधाई का पात्र सिद्ध होता है। निष्पक्ष और त्रुटिरहित मतदान ही लोकतंत्र का मूलाधार है।

भारत में लोकतंत्र पर निबंध

Essay on Democracy in India in Hindi : लोकतंत्र का नाम सुनते ही हमें सुरक्षा और स्वंत्रता की याद आती हैं। हमारा भारत देश एक लोकतंत्र देश हैं।

हम यहां पर अलग-अलग शब्द सीमा में भारत में लोकतंत्र पर निबंध (Essay on Democracy in india in Hindi) शेयर कर रहे हैं। यह निबन्ध सभी कक्षाओं के विद्यार्थियों के लिए मददगार साबित होंगे।

Read Also:  हिंदी के महत्वपूर्ण निबंध

भारत में लोकतंत्र पर निबंध | Essay on Democracy in India in Hindi

भारत में लोकतंत्र पर निबंध (250 शब्द) .

हमारा देश एक लोकतान्त्रिक देश हैं। हमारा देश संविधान के अनुसार चलता है। देश के संविधान को हम महत्पूर्ण मानते है। यही संविधान हमें लोकतंत्र और स्वाधीनता के साथ अभियक्ति की आजादी देता हैं। हमारा देश जिस तरह से लोकतंत्र हैं, उस तरह से हम इस देश को महान मानते हैं।

हमारे देश के संविधान के भाग 3 में हमें हमारा संविधान कुछ अधिकार देता हैं। यह अधिकार हमारे देश के संविधान की महानता को दर्शाता है। इन अधिकारों में मुख्य रूप से अभियक्ति की आजादी, समानता का अधिकार, शिक्षा का इत्यादि शामिल हैं।

हमारे देश में लोकतंत्र में सबसे मुख्य रूप से चुनाव सबसे बड़ा और अच्छा भाग हैं। हमारा देश 1947 में आजाद हुआ था, परन्तु देश को लोकतंत्र की ओर ले जाने के लिए हमारे देश के लोगों के पहले से ही प्रयास शुरू कर दिए थे। परन्तु देश की आजादी के बाद देश में लोकतंत्र का गठन शुरू हो गया था। हमारा भारत देश दुनिया का दूसरा सबसे बड़ा लोकतान्त्रिक देश हैं। हमारे देश का संविधान दुनिया का सबसे बड़ा संविधान लिखित हैं। यह संविधान ही हमें लोकतंत्र और स्वंत्र रूप से जीने की आजादी देता हैं।

किसी भी देश में शासन करने के लिए लोकतंत्र का होना जरुरी हैं। लोकतंत्रात्मक होने आशय इस बात हैं कि उस देश की सरकार चलाने वाले लोगों का चुनाव जनता द्वारा किया जाता हैं। हमारा देश भी एक लोकतान्त्रिक देश हैं, जहां सरकार का चुनाव देश की जनता द्वारा किया जाता हैं। हमें भी अपने देश और देश की लोकतंत्रात्मक प्रणाली पर गर्व हैं। जय हिन्द।

भारत में लोकतंत्र पर निबंध (800 शब्द) 

भारत एक लोकतान्त्रिक देश हैं। देश के संविधान में लोकतंत्र की परिभाषा बताई गई हैं और इसके अलावा देश के सभी नागरिकों को समान राजनीतिक अधिकार देने की बात का उल्लेख हैं। देश का लोकतान्त्रिक होने का अर्थ केवल राजनीतिक अधिकार से ही नहीं हैं बल्कि इसमें और भी कई परिभाषायें और कई भेद आते हैं।

देश का लोकतान्त्रिक होने का अर्थ होना मतलब देश को चलाने वाले नेताओं का चुनाव देश के 18 साल के ऊपर के नागरिक करते हैं। लोकतंत्र को एक अच्छे शासन प्रणाली के रूप में जाना जाता हैं। लोकतंत्र हमारे देश के लोगों को बिना किसी धार्मिक और सामाजिक भेदभाव मतदान करने की अनुमति देता हैं। देश में वोट के आधार पर सत्ता का निर्धारण होता हैं। देश को जनता के हाथ में ही देश का भविष्य हैं।

लोकतंत्र की परिभाषा

लोकतंत्र की सामान्य परिभाषा के बारे में देखे तो यह दो मुख्य शब्दों से मिलकर बना है, जिसमे पहला शब्द हैं लोक जिसका सामान्य अर्थ देश की जनता हैं। दूसरा शब्द हैं प्रशासन जिसका अर्थ हैं किसी भी देश और क्षेत्र में शासन करना हैं।

भारत में भी लोकतंत्र को इसी सामान्य शब्द में समझा जाता हैं कि यहां की सरकार का चुनाव जनता ही करती हैं। यहां के किसी भी छोटे से नेता का भी चुनाव करना हो तो उसके लिए भी वोट होते हैं, जिसमें जनता बढ़ चढ़ कर हिस्सा लेती हैं। एक गाँव में वार्डपंच और सरपंच के चुनाव के लिए भी चुनाव आयोग द्वारा वोट करवाए जाते हैं।

देश में लोकतंत्र का काफी महत्त्व हैं। हमारा देश का संविधान हमें देश में लोकतंत्र के साथ जीने का अधिकार देता हैं। देश के संविधान में सबको समान अधिकार दिए है। देश की लोकतंत्र की मर्यादा बनाये रखने के लिए देश में न्यायपालिका भी हैं। देश में न्यायपालिका को संविधान का मुख्य अंग माना जाता हैं। लोकतंत्र के अधीन ही देश में न्यायपालिका और कार्यपालिका जैसे संविधान के पिलर काम करते हैं।

लोकतंत्र के मायने

किसी भी देश के लिए लोकतंत्र के अलग ही मायने हैं। एक देश का लोकतात्रिक होना, इससे यह आशय है कि उस देश की जनता ही उस देश की सरकार का चुनाव करती हैं और देश देश में अपनी चुनी हुई सरकार को प्रोत्साहित करती हैं।

हमारे देश ही एक लोकतान्त्रिक देश हैं और हमारे देश में देश की सरकार का निर्माण जनता द्वारा चुने गये जनप्रतिनिधि ही करते हैं। हमारे देश एक वार्डपंच से लेकर संसद तक का चुनाव देश की जनता करती हैं। हमारे भारत देश के संविधान में कई ऐसे आर्टिकल हैं, जो हमें देश में स्वंतत्र रूप से जीने के अधिकार देते हैं।

देश में लोकतान्त्रिक सरकार का चुनाव करना भी उन्ही अधिकारों का एक अंग हैं, जिसे हम हमारे देश में अपनी सरकार चुनते हैं और देश को चलाने के लिए उन्हें संसद और विधानसभा तक भेजते हैं।

लोकतंत्र के 5 सिद्धांत

हमारे देश का लोकतंत्र इन 5 सिद्धांतो पर काम करता हैं। यह वो 5 मुख्य सिद्धात हैं, जो हमारे देश के लोकतंत्र को मजबूती देते है। यह वो 5 सिद्धांत निम्न हैं:

• संप्रभु: इसका मतलब भारत किसी भी विदेशी शक्ति के हस्तक्षेप या नियंत्रण से मुक्त है।
• समाजवादी: इसका मतलब है कि सभी नागरिकों को सामाजिक और आर्थिक समानता प्रदान करना।
• धर्मनिरपेक्षता: इसका अर्थ है किसी भी धर्म को अपनाने या सभी को अस्वीकार करने की आजादी।
• लोकतांत्रिक: इसका मतलब है कि भारत सरकार अपने नागरिकों द्वारा चुनी जाती है।
• गणराज्य: इसका मतलब यह है कि देश का प्रमुख एक वंशानुगत राजा या रानी नहीं है।

हमारा भारत देश आजादी के बाद ही एक लोकतान्त्रिक देश हैं। देश की लोकतांत्रिकता पर हमे गर्व हैं।

मेरा देश एक लोकतान्त्रिक देश हैं। हमारे देश की जनता ही हमारे देश की सरकार चुनती हैं। हमरे देश का संविधान हमें लोकतान्त्रिक देश बनाने की आजादी देता हैं।

अंतिम शब्द  

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भारत में लोकतंत्र पर निबंध

भारत में लोकतंत्र पर निबंध : Essay on Democracy in India in Hindi :- आज के इस लेख में हमनें ‘भारत में लोकतंत्र पर निबंध’ से सम्बंधित जानकारी प्रदान की है।

यदि आप भारत में लोकतंत्र पर निबंध से सम्बंधित जानकारी खोज रहे है? तो इस लेख को शुरुआत से अंत तक अवश्य पढ़े। तो चलिए शुरू करते है:-

भारत में लोकतंत्र पर निबंध : Essay on Democracy in India in Hindi

प्रस्तावना :-

जनता का शासन, जनता द्वारा शासन एवं जनता के लिए शासन ही लोकतंत्र कहलाता है। लोकतंत्र में व्यक्ति को अपनी सरकार का चुनाव करने की स्वतंत्रता प्राप्त होती है।

इसमें प्रत्येक व्यक्ति को स्वतंत्रतापूर्वक अपना जीवन जीने का अधिकार होता है और वह स्वतंत्रता के साथ अपनी आवाज भी उठा सकता है। भारत के एक लोकतान्त्रिक देश है। यह दुनिया का सबसे बड़ा लोकतान्त्रिक देश है।

यह अपने संविधान के अनुसार ही चलता है और संविधान के अनुसार ही प्रत्येक व्यक्ति को राजनैतिक एवं सामाजिक स्वतंत्रता दी गई है। प्रत्येक वह व्यक्ति, जिसकी आयु 18 वर्ष से अधिक है, उसे चुनाव में अपना मतदान करने का अधिकार होता है।

लोकतंत्र में जनता का ही शासन होता है। जनता ही अपने में से किसी व्यक्ति को अपना प्रतिनिधि बनाकर आगे भेजती है, जो पूरे देश के फैसले लेता है और देश चलाता है।

लोकतंत्र की आवश्यकता :-

लोकतंत्र का देश में होना अतिआवश्यक है। देश में आर्थिक, राजनैतिक एवं सामाजिक समानता के लिए लोकतंत्र का होना आवश्यक होता है। लोकतंत्र के होने से गुलामी ख़त्म होती है और प्रत्येक व्यक्ति अपने अधिकार के लिए आवाज उठा सकता है।

लोकतंत्र से सत्ता का विकेंद्रीकरण हो जाता है। जिससे एक व्यक्ति पूरी तरह से किसी देश का राजा नहीं बन पाता है। उसे भी निर्णय लेने के लिए कईं लोगों की सहमति की आवश्यकता होती है।

लोकतंत्र में लोग अपना मतदान कर अपनी पसंद के प्रतिनिधि को चुनकर आगे भेजते है। जिससे वह व्यक्ति जनता की तरफ से बोल सके और उनका प्रतिनिधित्व कर सके। जनता के पास शासन को देने के लिए ही लोकतंत्र को लाया गया है।

लोकतंत्र के महत्व :-

लोकतंत्र किसी भी देश में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। जिस देश में लोकतंत्र होता है, उस देश की जनता अपनी मर्जी से सरकार का चुनाव करती है। जनता ही फैसला करती है कि उनका प्रतिनिधित्व कौन करेगा?

जिस देश में लोकतंत्र होता है, वहाँ के लोगों को स्वतंत्रता से अपने फैसले लेने और समानता के साथ रहने का अधिकार होता है। यदि जनता चुने हुए प्रतिनिधि से खुश नहीं है, तो वह कभी भी उस व्यक्ति को सरकार से हटा सकते है।

यदि जनता को ऐसा लगता है कि सरकार द्वारा कोई गलत फैसला लिया गया है, तो जनता को पूरा अधिकार है कि वह उस निर्णय के खिलाफ विरोध प्रकट कर सकती है। लोकतंत्र में जनता ही जनार्धन होती है।

लोकतंत्र का उद्देश्य :-

लोकतंत्र का मुख्य उद्देश्य राजतंत्र को ख़त्म करना अर्थात किसी एक परिवार के हाथ में से सत्ता को हटाकर जनता के हाथों में देना है। लोकतंत्र के आने से राजतंत्र ख़त्म हो जाता है।

पहले जब राजाओं का शासन चलता था, तो वें अपने अनुसार ही प्रत्येक फैसले लिया करते थे और उनके अनुसार ही नियम बनते थे। उनकी पीढियां ही उस राज्य पर शासन करती थी।

इसमें जनता को कोई भी अधिकार नहीं दिए जाते थे। इस परम्परा को ख़त्म करने के लिए ही लोकतंत्र लाया गया। जिससे कि जनता के साथ कोई अत्याचार न हो सके और वह अपना शासक स्वयं चुन सके।

इसका मुख्य उद्देश्य ही परिवारवाद को जड़ से ख़त्म करना है ताकि, सम्पूर्ण शक्तियां केंद्रित न होकर उसका विकेन्द्रीकरण हो सके। इससे एक ही व्यक्ति सभी फैसले न ले सके।

लोकतंत्र में लोगों का ही शासन चलता है। भारत एक लोकतान्त्रिक देश है, जहाँ पर जनता ही मतदान कर सरकार का चुनाव करती है। देश में सही प्रतिनिधि चुनने के लिए जनता का शिक्षित और जागरूक होना अतिआवश्यक है।

तभी वह सही सरकार चुन पाएगी और देश का विकास भी कर पाएगी। लोकतंत्र प्रत्येक व्यक्ति को कईं अधिकार प्रदान करता है। जिससे व्यक्ति समाज में अपने अनुसार अपना जीवनयापन कर सकता है।

इससे उसकी बातों को सुनकर महत्व दिया जाता है और वह अपनी किसी बात को बिना किसी झिझक के दुनिया के सामने रख सकता है। यदि उसे किसी बात से समस्या है, तो वह उसके खिलाफ अपनी आवाज उठा सकता है और किसी भी बात पर अपनी राय दे सकता है।

अंत में आशा करता हूँ कि यह लेख आपको पसंद आया होगा और आपको हमारे द्वारा इस लेख में प्रदान की गई अमूल्य जानकारी फायदेमंद साबित हुई होगी।

अगर इस लेख के द्वारा आपको किसी भी प्रकार की जानकारी पसंद आई हो तो, इस लेख को अपने मित्रों व परिजनों के साथ  फेसबुक  पर साझा अवश्य करें और हमारे  वेबसाइट  को सबस्क्राइब कर ले।

नमस्कार, मेरा नाम सूरज सिंह रावत है। मैं जयपुर, राजस्थान में रहता हूँ। मैंने बी.ए. में स्न्नातक की डिग्री प्राप्त की है। इसके अलावा मैं एक सर्वर विशेषज्ञ हूँ। मुझे लिखने का बहुत शौक है। इसलिए, मैंने सोचदुनिया पर लिखना शुरू किया। आशा करता हूँ कि आपको भी मेरे लेख जरुर पसंद आएंगे।

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• निबंध ( Hindi Essay)

Essay on Democracy in India in Hindi

भारत एक बहुत बड़ा देश है जिसमें हर व्यक्ति अपने अपने कार्य करने के लिए बिल्कुल ही स्वतंत्र है। यहां पर हर व्यक्ति लोकतंत्र को राजतंत्र की तरह दिखता है। लोकतंत्र का अर्थ है अपने अपने हिसाब से जनतंत्र और जनता के फैसलों का निदान होना। भारत को इसीलिए लोकतंत्र प्रिय देश भी कहा जाता है।लोकतंत्र हमारे देश की प्रजा का अधिकार है जो कि भारतीय सरकार द्वारा हर एक आदमी और हर एक व्यक्ति को दिया गया है।लोकतंत्र का जितना भी कार्यभार है वह सब पार्लियामेंट के अंदर निर्भर करता है और इसी के अंतर्गत उसके ऊपर किसी भी तरह का कार्रवाई की जाती है। पार्लियामेंट के अंदर भी प्रजातंत्र द्वारा चुना गया ही व्यक्ति बैठता है और प्रजा के हित में कार्य करता है।हमारे देश में हर 5 साल पर होने वाला इलेक्शन भी प्रजातंत्र और लोकतंत्र के अंतर्गत निर्धारित किया जाता है। इलेक्शन के लिए हमें आदमी और चीजों की जरूरत पड़ती है। इसलिए जो भी अमीर व्यक्ति अपनी सैनी डेट को खड़ा करता है जनता का दिन जीता है जनता उसे अपने सुख-दुख के लिए निर्धारित करती है।

व्यक्तिगत मामलों में भी पहले चुनाव किया जाता है और उसके बाद प्रदर्शनी कार्य किया जाता है। यहां तक कि यदि कोई अपराधी भी है तो उसे पहले जनता के द्वारा मांगी गई सजा दी जाती है और बाद में ही उसे छोड़ा जाता है। भारत देश में लोकतंत्र और प्रजातंत्र का इतना सादा प्रचलन है कि प्रजा की मर्जी से ही हर कार्य को निर्धारित समय पर किया जाता है।

Table of Contents

लोकतंत्र क्या है?-

लोकतंत्र की शुरुआत भारत में 15 अगस्त 1947 से हुई है। जब हमारा देश भारत आजाद हुआ था उस वर्ष ही हमारी देश की जनता को इस देश का कार्यभार सौंप दिया गया था। अपने द्वारा चुने गए व्यक्ति से ही कार्यभार और सारी जिम्मेदारियां लेने की जिम्मेदारी होती है। लोकतंत्र एक ऐसा तंत्र है जिसके अंदर आम जनता हर किसी के सामने राजा जैसा भी होता है। पुराने समय में राजतंत्र का प्रचलन था। परंतु तनमे और आज के स्वतंत्र भारत में इतना ज्यादा बदलाव हो गया है कि पुराने समय में जैसे राजा महाराजा हम सब पर राज करते थे वैसे आज जनता पूरे देश पर राज करती है। लोकतंत्र का अर्थ एक और तरीके से निकल सकता है कि देश के हित में कार्य करने वाले व्यक्ति को चुनना और उससे सही कार्य में बिलाव करवाना। लोकतांत्रिक तरीके से हमारे भारत में बहुत कठिनाइयों के साथ शुरू हुआ है।

जब हमारे देश को गुलाम बना लिया गया था तब सरकार द्वारा किया गया कार्य जनहित में बिल्कुल भी नहीं था। तब ही हर कोई अपने अपने मर्जी से अपनी सरकार को चुनने का फैसला लिया।उनकी हित में कार्य करें जो देश के हित में कार्य करें। लोकतंत्र का मतलब यह नहीं कि प्रजा अपनी मर्जी से कुछ भी गलत या सही करने लगे। उनको केवल यह कहता है कि वह अपने अधिकार के हिसाब से कोई ऐसा व्यक्ति पिछले जो उनके हित में कार्य करें।

लोकतंत्र से भारत की वृध्दि:-

लोकतंत्र का भारत में बहुत ज्यादा ही चरण हो चुका है जिससे भारत को होने वाले फायदों के बारे में लोग अभी अनजान है।लोकतंत्र से होने वाले भारत में फायदे लाखों हैं परंतु कुछ ऐसे फायदे हैं जो हम अपने रोजमर्रा की जिंदगी में देख सकते हैं। लोकतंत्र होने का सबसे बड़ा शोध और शोषण प्रजा द्वारा किया गया है। लोकतंत्र की मदद से ही देश में चुनाव जैसा बड़ा काम आसानी से हो जाता है। लोकतंत्र की मदद चाहिए भारत देश का विकास और प्रसारण देश विदेश में हो रहा है। लोकतंत्र से ही भारत देश की वृद्धि का कार्य सफल हो रहा है।हालाकी कि लोकतंत्र के कारण ही इतना कुछ देखने को मिल रहा है परंतु जनता आज भी खुश और महत्वपूर्ण बातों पर ध्यान नहीं दे रही। परंतु देश में लोक तंत्र के होने का सबसे ज्यादा अच्छा और सही बात यही है कि देश में चुने गए नेताओं को हमारी जनता द्वारा सुनी जाती है जो कि देश हित में कार्य करते हैं।

जनता द्वारा लोकतंत्र का उपयोग:-

भारत देश में ऐसे तो वर्ग जाति और भेदभाव का बहुत ज्यादा ही और शोर है। जिसके कारण ही प्रजा उन्हीं व्यक्ति को अपने शासन के रूप में चुनती है जो उनके जात बिरादरी के हो।यदि कोई व्यक्ति बाहर देश या बाहर ही जगह से आ रहा है तो वह उसे बिल्कुल भी साथ नहीं देते। इतना ही नहीं राज्यों के नेताओं द्वारा किया गया गलत काम भी लोकतंत्र को बहुत ज्यादा प्रभावित करता है। यहां हर वर्ष होने वाले चुनाव में अपने द्वारा चुने गए कैंडिडेट को सबसे ज्यादा वोट और भूत को कब्जा करने का आरोप भी हमारे देश के नेताओं पर लगता है। यही कारण है कि हमारे देश में चुने गए नेता आजकल जनता उसे दूर और अपने हित में ज्यादा कार्य करते हैं।

वर्तमान समय में जनता द्वारा लोकतंत्र का उपयोग वैसे तो अपने हित के कार्यों के लिए केवल किया जा रहा है परंतु कुछ ऐसे भी कार्य लोग कर रहे हैं जिनकी छूट सरकार नहीं देती है। आजकल सरकार द्वारा किए गए बहुत सारे नियम लागू है परंतु देश के लोकतंत्र को बढ़ोतरी देने के लिए कुछ लोग उनकी बातों को बिल्कुल अनदेखा और अनसुना करते हैं।वे यह नहीं सोचते कि यदि कोई फैसला हो रहा है तो हमारे हित में होगा मैं केवल यह चाहते हैं कि यह हमारे जाति बिरादरी का नहीं है और हम इसकी बात नहीं मानेंगे। ज्यादातर वर्गों में तो अपने द्वारा चुने गए सरकार की बात मानी जाती है दूसरी सरकारों को तो आम आदमी की तरह देखा जाता है।

लोकतंत्र और प्रजा का हित :-

लोकतंत्र एक ऐसा तंत्र है जो कि प्रजा के हित में ही कार्य करती है।प्रजा के हित से लेकर के उनके सुख-दुख और उन को होने वाली हानियों का सबका ख्याल रखना लोकतंत्र की जिम्मेदारी है। अपने लिए सही व्यक्ति को चुनना और सही व्यक्ति की मदद लेना लोकतंत्र का अहम हिस्सा है। आमतौर पर लोकतंत्र को लोग एक ऐसी धारावाही समझते हैं जो कुछ समय पहले सरकार द्वारा बनाई गई है परंतु लोकतंत्र प्रजा के हित में कार्य करने वाली एक ऐसी मान्यता है जिसे सरकार आज तक निभा रही हैं। परंतु यदि प्रजा ही अपने हित और सुख दुख को नहीं समझ सकते तो सरकार भी उनकी क्या मदद करेगी। इसलिए हमारे यहां के लोकतंत्र को इतना सादा मान्यता दिया गया है जितना कि किसी और अन्य देश में नहीं है। परंतु हमारे देश की प्रजा भी अपने लोकतंत्र का सही फायदा नहीं उठा पा रही है।

एक देश किसी भी अकेली सरकार के साथ अपने राज्य और अपने देश का भला नहीं कर सकती जब तक कोई उसे विरोध और उस से टक्कर का ना हो। विरोधी पार्टी होने का लोकतंत्र में सबसे ज्यादा यही अच्छी बात है कि वह होने वाली गलतियों को तुरंत बता देते हैं।ऐसे में बिहार ,दिल्ली ,यूपी ,मुंबई और साउथ के राज्यों में चुने गए सरकारों की सबसे ज्यादा लोकतंत्र को लेकर के ही झगड़ा रहता है। लोकतंत्र की खामियां वैसे तो बहुत सारी है परंतु हम उनके लिए अपने देश की प्रजा को ही जिम्मेदार ठहरा है क्योंकि हमारे देश की प्रजा ही अपने हित में कार्य नहीं करती।सही और सही सरकार को चुनना हमारी जिम्मेदारी है यदि हम किसी लालच में दूसरे व्यक्ति को चुन लेते हैं जो कि आगे चलकर हमारे हित के विरुद्ध कार्य करता है बाद में परेशान हमें पड़ेगा।

सालों से प्रजा के हित में कार्य करने वाला लोकतंत्र आज गायब होता दिख रहा है। इसके जिम्मेदार हम हैं।हम ही अपनी जिम्मेदारियों का झोपड़ा सही से नहीं उठा पा रहे तो फिर हम अपने देश के सरकार से क्या उम्मीद कर सकते हैं। हमें सही और गलत में फर्क करना आना चाहिए तभी हम अपने देश को आगे बढ़ाने में अपना सहयोग दे पाएंगे। यही लोकतंत्र है और यही प्रजातंत्र भी है।

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Essay on Democracy in India | Hindi

Here is an essay on ‘Democracy in India’ especially written for school and college students in Hindi language.

अमेरिका के पूर्व राष्ट्रपति अब्राहिम लिंकन द्वारा लोकतंत्र की परिभाषा देते हुए कहा था कि लोकतंत्र का अर्थ है प्रजा की सरकार, प्रजा के लिए, प्रजा के द्वारा ।

लेकिन आज के मायने में और वो भी भारत जैसे दुनिया के सबसे बड़े लोकतांत्रिक देश के परिदृश्य में लोकतंत्र की परिभाषा ही बदलती नजर आ रही है जिसका सीधा सा अर्थ लगाया जा सकता है कि सरकार का राज, सरकार के लिए, सरकार के द्वारा अर्थात सरकार के लोगों का ही काम होगा, सरकार के लोगों द्वारा ही होगा और सरकार के लिए ही होगा ये तो आज के परिदृश्य में लोकतंत्र की परिभाषा है क्योंकि अगर ऐसा नहीं होता है तो न ही पुन: वह सरकार ही आयेगी न सरकार के लोग ही आयेंगे इसलिए परिस्थिति के अनुसार चलो खूब चलो और चलते जाओ ।

चपरासी की नियुक्ति में साक्षात्कार में स्वविवेक अपनाओं और सत्ता के सहयोगियों को आगे बढ़ाओ उनको लोकतंत्र में वोट डालने की वाजिब कीमत चुकाओं साथ ही पार्टी के नेता जी का कहना है कि अमुख व्यक्ति ने चुनाव में बड़ा अच्छा सहयोग किया था तो उसको उसका फल तो मिलना ही चाहिए । आगे से और अच्छी मेहनत करेगा ।

क्लर्क की नौकरी में लिखित परीक्षा स्वयं पास कर लेना और साक्षात्कार के लिए नेताजी है ना । साक्षात्कार लेने वाले अधिकारी से कह देंगे । स्वविवेक से काम लिया था कोई गड़बड़ झाला भी नहीं है न ही कोई सबूत किसे कौन चैलेन्ज करेगा । पहले पार्टी के लोगों के काम होंगे बाकी बाद में क्या करेगा ? स्वविवेक की स्वतंत्रता है साक्षात्कार कर्ता की ।

सिपाही की भर्ती परीक्षा में शारीरिक परीक्षा तो पास कर ली । लिखित परीक्षा भी पास कर ली परन्तु साक्षात्कार में रह गया, पता नहीं सब बातों में से एक-दो बात ही नहीं बता पाया था अब कहां चैलेन्ज करू । साक्षात्कार कर्ता का स्वविवेक है फेल हो गया ।

कुछ लोगों ने पुलिस से सांठ-गांठ करके एक व्यक्ति के विरूद्ध मुकदमा पंजीकृत करा दिया । पुलिस ने आरोपी को उठाकर मजिस्ट्रेट के सामने पेश किया । पुलिस ने गम्भीर आई.पी.सी. की धारायें लगायी सभी धाराए गैर जमानती थी मजिस्ट्रेट महोदय ने केवल आई.पी.सी. की धारायें देखी और संज्ञेय अपराध मानते हुए स्वविवेक से जेल भेज दिया । कुछ दिन जेल में रहने के बाद माननीय उच्च न्यायालय से जमानत

बाद मे विशेष अनुसन्धान शाखा द्वारा अन्वेषण करने पर मामला फर्जी पाया गया तो अनुसंधानकर्ता द्वारा मुकदमाकर्ता पर 182,211 आई.पी.सी. की संस्तुति कर दी गई अंतिम रिपोर्ट न्यायालय में स्वीकृति के लिए आयी तो मुकदमाकर्ता द्वारा अंतिम रिपोर्ट को प्रोटेस्ट किया गया कि विवेचना ठीक ढंग से नहीं हुआ है तो फिर भी मजिस्ट्रेट महोदय द्वारा स्वविवेक का प्रयोग करते हुए पुन: विवेचना के आदेश कर दिये जाते     हैं ।

ADVERTISEMENTS:

प्रदेशों में निगमों, बोर्डो के उपाध्यक्ष (राज्यमंत्री दर्जा प्राप्त) बनने के लिए कोई योग्यता की आवश्यकता नहीं है केवल आपको सत्तारूढ राज्य सरकार के मुखिया से अपनी नजदीकियां होनी चाहिए बाकी कार्य तो सरकार के मुखिया अपनी प्रक्रिया द्वारा कर लेंगे ये तो उनका स्वविवेक का कार्य है कोई लोकतांत्रिक प्रक्रिया नहीं है ।

किसी प्रदेश का राज्यपाल बनने के लिए भी कोई लोकतांत्रिक प्रक्रिया की आवश्यकता नहीं है इसमें भी स्वविवेक का ही कार्य है साथ ही प्रसाद प्रयन्त भी है बस अन्तर इतना भर है कि उका पद के लिए सत्तारूढ केन्द्र सरकार के मुखिया से नजदीकियां होनी चाहिए ।

चाहे राजनीति से रिटायर्ड हो चुके हों और वोट बनाऊ नेता न रहे हो । राज्यपाल भारतीय संविधान के अनुच्छेद 156(1) के अनुसार महामहिम राष्ट्रपति के स्वविवेक का पद है । जो प्रधानमंत्री की राय व स्वविवेक पर निर्भर करता है आखिर लोकतंत्र में स्वविवेक का प्रश्न कहां है ?

लोकतंत्र में स्वविवेक से राजशाही की गंध आती है देश के रणनीतिकारों, सरकार के सिपहसालारों और बुद्धिजीवियों को इस संवेदनशील विषय पर मंथन करना चाहिए की लोकतंत्र में स्वविवेक का प्रश्न कहां उठता है, लोकतंत्र में सभी कार्य, सभी नियुक्तियां लोकतांत्रिक ढंग से ही होनी चाहिए । स्वविवेक से लोकतंत्र की छवि धूमिल होती है जो किसी भी लोकतांत्रिक देश के लिए अच्छा संकेत नहीं हो सकता ।

भारतीय लोकतंत्र विश्व का सबसे बड़ा लोकतंत्र है जिसमें लगभग पचास करोड़ से अधिक मतदाता हैं । भारत के प्रत्येक नागरिक को जिसने अठारह वर्ष की आयु पूरी कर ली है वह लोकतंत्र की प्रक्रिया में भाग लेने का अधिकारी है ।

भारत में प्रत्येक जगह प्रत्येक विभाग में लोकतंत्र है बेशक वह लोकतंत्र किसी भी रूप में हो भारत में संसद से लेकर सड़क तक लोकतंत्र है । संसद में चुनकर आये जनप्रतिनिधि लोकतांत्रिक प्रक्रिया द्वारा चुने जाते हैं तो सड़क परिवहन कर्मचारी संघ के पदाधिकारी भी लोकतांत्रिक प्रक्रिया द्वारा ही चुने जाते हैं ।

भारत का लोकतंत्र महान है जहां सफाई कर्मचारी संघ का चुनाव भी लोकतांत्रिक तरीके से होता है यहा तक कि भारत की प्रत्येक सरकारी और निजी सभी विभागों में लोकतंत्र है चाहे आई॰ए॰एस॰ एसोशिएसन का चुनाव हो या किसी कम्पनी कर्मचारी संघ का चुनाव, सभी में लोकतांत्रिक प्रक्रिया का पालन किया जाता है ।

देश में सैकडों-हजारो ऐसे संघ हैं जिनमें लोकतांत्रिक प्रक्रिया का पालन किया जाता है । रेजिडेन्ट वेलफेयर एसोशिएसन हो, शिक्षक संघ हो या बार कौंसिल, सभी में लोकतांत्रिक प्रक्रिया के माध्यम से पदाधिकारी का चुनाव किया जाता है ।

सम्पूर्ण भारतवर्ष में ऐसा कोई भी संघ या एसोशिएशन नहीं है जिसमें लोकतंत्र का पालन न किया जाता हो परन्तु सैद्धान्तिक लोकतंत्र और व्यवहारिक लोकतंत्र में अत्यधिक अन्तर है सैद्धान्तिक रूप में जो लोकतंत्र, हमको दर्शित होता है वह वास्तव में लोकतंत्र होता है परन्तु जो लोकतंत्र हमें व्यवहारिक रूप में देखने को मिलता है वह लोकतंत्र कम राजतंत्र अधिक दिखायी देता है जिसके विभिन्न पहलू हैं जैसे राज्य विधान सभा चुनाव, लोकसभा चुनाव आदि ऐसे चुनाव है ।

जिनमें लोकतांत्रिक प्रक्रिया का पालन किया जाना मुश्किल ही नहीं नामुश्किल सा दर्शित होता है । लोकतांत्रिक व्यवस्था कहती है कि किसी भी मतदाता को किसी भी प्रकार का धन, बल, बाहुबल या अन्य किसी प्रकार का लालच नहीं देंगे । ऐसे सैद्धान्तिक रूप से कहा गया है लेकिन व्यवहारिक रूप में यदि देखा जाए तो विधान सभा चुनाव या लोकसभा चुनाव सभी में धन, बल, बाहुबल का प्रयोग किया जाता है ।

सभी ब्राण्ड की मदिरा का सेवन भी कराया जाता है । इन सबके अलावा कई अन्य प्रकार के लाभ भी मतदाता वर्ग व प्रत्याशी एजेन्टों को उपलब्ध करायी जाती है । जिसके बदले में उनका मत प्राप्त किया जाता है ।  कुछ इसी तरह भारतीय लोकतंत्र अपनी परम्परा निभा रहा है । जहां तक लोकसभा चुनाव या विधान सभा चुनावों का प्रश्न है तो लोकतांत्रिक व्यवस्था लगभग विफल है ।

देश का बुद्धिजीवी व शिक्षित मतदाता चुनाव प्रक्रिया के दौरान मतदान केन्द्र से काफी दूर अपनी पिकनिक मनाता है उसे चुनाव से कोई वास्ता नहीं है न ही वह चुनाव में कोई रूचि दिखाता है जब देश का शिक्षित और बुद्धिजीवी वर्ग चुनाव से दूर रहता है और ऐसे लोगों के बिना अर्थात अनपढ और अशिक्षित लोग अपने प्रतिनिधि चुनते हैं तो क्या हम आशा कर सकते हैं कि ऐसे लोगों के बिना चुने गये प्रतिनिधि जो इस देश के विषय में सोचने-समझने की शक्ति रखते हैं ।

इस देश का भला कर सकते हैं अर्थात कदापि नहीं । देश की लोकतांत्रिक व्यवस्था का यदि गहनता से आंकलन किया जाए तो चौकाने वाले परिणाम सामने आते हैं, जब हम पाते हैं कि सौ प्रतिशत मतदाताओं में से चुनाव प्रक्रिया में बामुश्किल पैतालिस से पचास प्रतिशत मतदाता ही भाग लेते हैं और उनमें भी बुद्धिजीवी व शिक्षित मतदाताओं का आंकलन किया जाए तो मुमिकन होगा कि बामुश्किल पांच प्रतिशत ही चुनाव में हिस्सा ले पाते हैं ।

बाकी जो चालीस प्रतिशत जनता चुनाव में हिस्सा लेती है वे किसी न किसी राजनीतिक पार्टी के कार्यकर्ता ही होते हैं जो अपनी वे अपने परिवार की वोट डलवाते हैं और गरीब व निचले तबके के लोग जो पैसा लेकर या अन्य किसी लालच में चुनाव प्रक्रिया से सदैव जुड़े रहते हैं ।

यदि यह कहा जाये कि वोट डालने वाले चालीस प्रतिशत लोगों में राजनीतिक कार्यकर्ता उनके परिवार तथा पैसा या अन्य किसी लालच में खरीदे गये गरीब मतदाता ही शामिल होते हैं तो कोई अतिश्योक्ति नहीं होगी । भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का नकारात्मक पहलू यह है कि यहां पर प्रतिनिधि का चुनाव अधिकतर अशिक्षित और लालची लोगों के द्वारा किया जाता है ।

यही कारण है कि देश की व्यवस्था के प्रतिनिधियों का चुनाव सही लोगों द्वारा नहीं किया जाता जब सही लोगों द्वारा प्रतिनिधि का चुनाव नहीं किया जाता तो सही लोग प्रतिनिधि के रूप में चुनकर ही नहीं आते और जब सही लोग चुनकर नहीं आते तो वे सही तरीके से समस्याओं का समाधान भी नहीं कर पाते ।

यही कारण है कि आज आजादी के तिरेसठ वर्ष बाद भी भारतीय जनता मूलभूत सुविधाओं से महरूम है और भारतीय जनप्रतिनिधि एक बार यदि जनप्रतिनिधि के रूप में चुन लिये जाते हैं तो उनकी व उनके परिवार की आर्थिक व सामाजिक स्थिति इतनी अधिक मजबूत हो जाती है कि उनकी आने वाली तीन पीढ़ियों का भविष्य सुरक्षित हो जाता है यही भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था है जिसमें चुनाव जीतने के लिए प्रत्याशी शाम, दाम, दंड व भेद सभी नीति अपनाते हैं ।

भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था में चुनाव जीतने के लिए प्रत्याशी को बुद्धिजीवी कर्मठ ईमानदार न्यायप्रिय होना आवश्यक नहीं है आवश्यक है व्यक्ति का बाहुबली व धनबली होना साथ ही राजनीतिक विसात बिछाने में माहिर होना भी वर्तमान भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था की एक आवश्यकता हो गई है यही कारण है कि वर्तमान समय में भारतीय लोकतंत्र में बुद्धिजीवी ईमानदार और स्वच्छ छवि के नेताओं का अकाल सा पड़ गया है और चंद बाहुबली व धनबली नेता इस भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था को खिलौने की तरह इस्तेमाल कर रहे हैं भारतीय व्यवस्था में ऐसे नेताओं की भरमार हो गई है बाकी कमी को पूरा करने का कार्य भारतीय राजनीतिक पार्टियां करती हैं केवल गुंडई के बल पर चुनाव जीतना अपना जन्मसिद्ध अधिकतर मानते हैं ।

जो बिना जांच पड़ताल किये अपराधी प्रवृति के अशिक्षित लोगों को पार्टी की सदस्यता देकर उनको पहले अपने कार्यकर्ता तदोपरान्त पदाधिकारी बनाकर राजनीति में अपराधीकरण को बढ़ावा दे रही है । शायद ही ऐसी कोई राजनीतिक पार्टी हो जिसमें घोषित अपराधी घोषित, धोखेबाज, हत्यारे, मौजूद न हो वो किसी न किसी तरह एक बार पार्टी में घुस जाते हैं उसके बाद धीरे-धीरे पदाधिकारी और पार्टी टिकट लेकर जनप्रतिनिधि की कुर्सी तक पहुंच जाते हैं और कुर्सी पर बैठकर भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था को ठेंगा दिखाने का कार्य करता है जिससे प्रभावित होती है भारतीय जनता जो न चाहते हुए भी ऐसे जनप्रतिनिधि को झेलने का कार्य करती है ।

भारतीय लोकतंत्र में सभी कार्यों में लोकतांत्रिक व्यवस्था का पालन किया जाता है । यहां तक कि चपरासी की नियुक्ति के लिए भी शैक्षिक योग्यता निर्धारित है परीक्षा उत्तीर्ण करनी पड़ती है तदोपरान्त साक्षात्कार होता है । साक्षात्कार उत्तीर्ण करने पर चपरासी की नियुक्ति होती है ।

सिपाही की नियुक्ति में भी शैक्षिक योग्यता निर्धारित है शारीरिक परीक्षण भी होता है । लिखित परीक्षा पास करनी होती है साक्षात्कार भी देना होता है । सभी मानकों में उत्तीर्ण होने के उपरान्त मैरिट सूची बनती है तब जाकर कोई सिपाही बन पाता है । यहां तक कि देश के प्राथमिक शिक्षक बनने के लिए भी स्नातक शैक्षिक योग्यता निर्धारित है उसके बाद कठिन लिखित परीक्षा पास करनी पड़ती है ।

लिखित परीक्षा के उपरान्त दो वर्ष का प्रशिक्षण होता है तब कहीं जाकर प्राथमिक शिक्षक बनता है जो देश के बच्चों को शिक्षा का पाठ पढ़ाकर अधिकारी, डाक्टर, इंजीनियर, नेता बनाते हैं । देश के अधिकारियों की यदि बात करें जो सम्पूर्ण देश को संचालित करने का कार्य करते हैं तो उस कुर्सी पर पहुंचना हर किसी के बूते की बात नहीं है वहां तक पहुंचने के लिए उम्मीदवार को लोहे के चने चबाने पडते हैं और कई-कई वर्ष के अध्ययनोपरान्त सिविल सेवा में चयनित हो पाते हैं और कुछ का तो सपना ही रह जाता है ।

लेकिन दुर्भाग्य इस देश की व्यवस्था का और उससे अधिक दुर्भाग्य इस देश के शिक्षित युवाओं का जो कठोर परिश्रम करने के उपरान्त देश के अखिल भारतीय सेवा में चयनित होते हैं और उनको ऐसे लोगों के निर्देशों का पालन करना पड़ता है । जो शैक्षिक योग्यता में उनसे काफी कम होते है । ज्ञान शून्य होते हैं ।

लेकिन भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था की कमजोरी का लाभ उठाकर देश को संचालित करने वाले पदों पर पहुंच जाते हैं । भारत में राजनीतिक पार्टी का कार्यकर्ता बनने के लिए न तो कोई शैक्षिक योग्यता की आवश्यकता है न ही कोई चरित्र प्रमाण पत्र चाहिए न ही कोई अनुभव, कैसी विड़म्बना है इस देश की कि अनपढ़ लोग पड़े लिखे लोगों को शासित करते हैं कल तक जो जेल की काल कोठरी में बंद होता है वह चुनाव जीतकर नेता बन जाता है ।

बेशक उसमे नेता बनने का एक भी गुण मौजूद न हो लेकिन वह फिर भी नेता बन जाता है और पढे लिखे अधिकारियों को अपनी राजनीतिक ताकत से शासित करता है यह चिंतन का विषय नहीं है कि राजनीतिक पार्टी अपने कार्यकर्ता बनाने के लिए जनप्रतिनिधि बनाने के लिए कोई शैक्षिक योग्यता निर्धारित नहीं करते ।

कोई चरित्र प्रमाण पत्र नहीं लेते और न कोई जांच पड़ताल करते कि उक्त व्यक्ति पूर्व में किसी अवैधानिक कार्यों में संलिप्त तो नहीं रहा है या किसी गैर कानूनी व्यवसाय का मालिक तो नहीं हैं जिसको राजनीतिक संरक्षण से और अधिक पोषित करेगा ऐसी जांच पड़ताल करना राजनीतिक पार्टीयाँ आवश्यक नहीं समझती यही कारण है कि देश की राजनीति में अपराधियों की संख्या दिन-प्रतिदिन बढती जा रही है अन्यथा मुख्यमंत्री बनने के उपरान्त किसी पुराने आपराधिक मुकदमें के निर्णय में दोषी पाये जाने के बाद कुछ ही महीनों में इस्तीफा देना नहीं पड़ता ऐसे उदाहरणों की भारतीय राजनीति में भरमार है जिनको केवल इस कारण पद त्याग करना पड़ता है कि उनको पूर्व में चल रहे आपराधिक मुकदमे में दोषी पाया गया था ।

भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का सबसे महत्वपूर्ण और कमजोर पहलू यही है कि कुछ ऐसे लोग राजनीति में हैं जिन्हें जेलों मे होना चाहिए था वे ही लोग राजनीति के मायने को बदल रहे हैं अन्यथा देश की राजनीति और देश के राजनीतिक मूल्य विश्व के अन्य देशों में भी अनुसरण किये जा रहे हैं ।

यदि भारत वर्ष की सभी राजनीतिक पार्टियां दृढ़ इच्छा शक्ति का परिचय दें और एक ”राजनीतिक सुधार एवं योग्यता विधेयक” संसद में पास करें कि ऐसा कोई भी व्यक्ति जो पेशेवर अपराधी हो या आपराधिक गतिविधयों में संलिप्त हो या आपराधिक गतिविधियों में संलिप्त होने का आदी हो किसी भी राजनीतिक पार्टी की सदस्यता पाने के लिए अयोग्य हो साथ ही राजनीतिक पार्टी की सदस्यता के लिए शैक्षिक योग्यता भी उच्च निर्धारित की जाए ऐसा न करने वाले राजनैतिक दलों की मान्यता समाप्त करने का भी प्रावधान हो । शैक्षिक योग्यता कम से कम स्नातक रखने का सख्ती के साथ पालन हो ।

तभी भारतीय राजनीति में कुछ हद तक सुधार की आशा की जा सकती है नहीं तो वह दिन दूर नहीं है जब भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था में नेता कम अपराधी अधिक दिखाई देंगे और राजनीति का पूर्णत: अपराधीकरण हो जायेगा क्योंकि यदि पिछले आंकड़ों पर दृष्टिपात करें तो लोकतांत्रिक व्यवस्था का अर्थ ही बदल गया है ईमानदार और बुद्धिजीवी व्यक्ति राजनीति को नापसंद कर रहा है दबंग और अपराधियों की फौज राजनीति में बढ़ चढ़कर हिस्सा ले रही है यही कारण है कि आज भारतीय लोकतंत्र व्यवस्था का स्वरूप ही बदल गया है संसद हो या विधान सभा सभी जगह दंबगई देखने को मिल रही है । शालीनता और मर्यादा सब गुजरे जमाने की बात हो गई है । नेताओं के आचरण को यदि देखा जाये तो नेता कम और दबंग अधिक दिखाई देते हैं ।

किसी भी रूप से भारतीय लोकतंत्र अपनी मर्यादा लांघता दिखाई पड़ रहा होता है जब देश की पंचायत में छीना झपटी, मारपीट, गाली गलौच तक की स्थिति पैदा हो जाती है तो क्या ऐसा अनैतिक और अमर्यादित आचरण करना देश के लोकतंत्र के मान को और बढाता है कदापि नहीं ।

भारतीय लोकतंत्र विश्व का सबसे बड़ा लोकतंत्र माना जाता है लेकिन भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का यदि अध्ययन किया जाये तो अत्यधिक कमियां दिखाई देती हैं । गरीबी और अशिक्षा के कारण भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था मात्र औपचारिक लोकतंत्र है ।

कहां जा सकता है कि जिसमें सब कुछ दिखता तो लोकतांत्रिक ही है लेकिन होता सब कुछ अलोकतांत्रिक है यही कारण है कि भारतवर्ष मे लोकतांत्रिक व्यवस्था का ढांचा लगभग विफल है जो अपनी औपचारिकता मात्र पूरी कर रहा है ।

लोकतंत्र में सभी को अपनी बात कहने का पूर्ण अधिकार है लेकिन भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था में अपनी बात कहने की, अपने अधिकारों को मांगने की, सच्चाई की, आवाज उठाने की और जुर्म का साथ न देने की भी सजा भुगतनी पड़ती है तभी तो भारतवर्ष के प्रत्येक नागरिक में सहनशीलता जुर्म व अत्याचारों को सहने की, मौन रहने की, अधिकारों को न मांगने की आदत सी बन गई है और बिना अधिकारों के जीने की अपनी लोकतांत्रिक व्यवस्था है ।

भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का जो सबसे महत्वपूर्ण और अहम पहलू है वह यह है कि मतदान के समय अधिकतर मतदान केंदों पर शाम मतदाता अपने मताधिकार का प्रयोग नहीं कर पाता और उनके मतों को डालने का कार्य दबंग करते हैं जो प्रत्याशी के एजेंट होते हैं जिनका कार्य केवल यही होता है कि गरीब व कमजोर वर्ग के मतदाताओं को मताधिकार से वंचित रखना तभी तो उनके प्रिय नेताजी चुनाव जीत पाते     हैं ।

यह भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का ऐसा अनछुआ पहलू है जिसको जानकर कुछ को तो आश्चर्य होना स्वाभाविक है लेकिन कुछ अपने इस कार्य के विषय में पढ़कर अपने आप को गौरवान्वित अवश्य महसूस कर रहे होंगे ।

जबकि एक मजबूत लोकतंत्र के लिए यह बहुत ही दुखद है कि लोकतंत्र की नींव कहे जाने वाले मतदाता को ही उसके अधिकारों से वंचित कर दिया जाए उसको मताधिकार का प्रयोग करने से रोका जाए तो क्या हम कह सकते हैं कि भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था महान है ।

भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था वर्तमान समय में एक प्राइवेट लिमिटेड कम्पनी की तरह हो गई है जिसमें कम्पनी एक्ट के अन्तर्गत कोई भी व्यक्ति कम्पनी रजिस्ट्रार के पास अपनी कम्पनी रजिस्टर्ड कराकर अपना व्यवसाय शुरू कर अपनी दाल रोटी निकाल ही लेता है और जब कम्पनी में उत्पादन होना बंद हो जाता है जब कोई आय कम्पनी से नहीं होती तो कम्पनी का मालिक अपनी कम्पनी को अन्य किसी कम्पनी में या तो विलय कर देता है या कम्पनी को पूर्णत: बेचकर किसी अन्य कम्पनी में स्वयं नौकरी शुरू कर देता है ।

कुछ ऐसा ही हाल वर्तमान समय में भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का है जिनमें कोई भी व्यक्ति चुनाव आयोग जाकर राजनीतिक पार्टी के रजिस्ट्रेशन का प्रार्थना पत्र देकर राजनीति करना शुरू कर देता है भारत में जनसंख्या इतनी है कि सौ-दो सौं कार्यकर्ता सबको मिल ही जाते हैं ।

जिनके बल पर सम्बंधित राजनीतिक पार्टी को राजनीति चमकाने का मौका मिल जाता है और तथाकथित पार्टी अध्यक्ष का रोजगार भी चल ही जाता है और जब तथाकथित पार्टी अध्यक्ष को आभास होता है कि रोजगार भी नहीं चल रहा है और जनता भी साथ नहीं दे रही है तो उक्त महोदय अपनी पार्टी का विलय किसी जनाधार वाली पार्टी में कर देता है । सम्बंधित पार्टी का कोई पद लेकर अपनी राजनीतिक महत्वाकांक्षा को पूरा करता है । कुछ इसी तरह भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का चक्र घूमता रहता है ।

लोकतंत्र का जो सबसे महत्वपूर्ण लाभ है वह यह है कि एक आम आदमी की पहुंच सत्ता के शीर्ष तक हो सकती है ओर वह उसका प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष लाभ लेने से पीछे नहीं रह सकता है तभी तो एक रोडपति को रातों-रात करोड़पति बनते देखा जा सकता है और ऐसा केवल भारतवर्ष में ही होता है जहां सत्ता के शीर्ष से नजदीकी के कारण रातों-रात करोड़पति बनने के उदाहरणों की भरमार है ऐसे लोग जो दो वक्त की रोटी को मोहताज थे और सत्ता की नजदीकी के कारण करोड़ों अरबों की सम्पत्ति के मालिक बन गये ऐसा केवल लोकतांत्रिक व्यवरथा के कारण ही हो पाया ।

लेकिन इसके लिए व्यक्ति को थोड़ा क्रियाशील वाकपटु निर्भिक व चापलूसी के गुणों से भरपूर होना चाहिए फिर उसको आगे बढ़ने से रोकने वाला कोई नहीं है । एक उदाहरण से यह स्पष्ट हो जाता है कि किस प्रकार लोकतांत्रिक व्यवस्था के कारण एक आम आदमी रातों-रात करोड़पति बन जाता है एक व्यक्ति जो एक साधारण सा किसान था उसको नेतागिरी करने की मन में आया वह वाकपटु, क्रियाशील निर्भीक व चापलूसी के गुणों से परिपूर्ण था उसने क्षेत्र के सांसद के घर पर आना-जाना शुरू किया ।

काफी दिनों के बाद सांसद जी की दृष्टि में उस व्यक्ति ने थोड़ा अपनी पहचान इतनी बना ली कि अमुख व्यक्ति अमुख गांव का रहने वाला है जब उस व्यक्ति की पहचान सांसद जी की नजरों में इतनी हो गई कि वह जान गये कि अमुख गांव में इस व्यक्ति से अधिक क्रियाशील व्यक्ति कोई नहीं है क्योंकि यह व्यक्ति अपना सर्वाधिक समय सांसद जी के साथ व्यतीत कर रहा है तो इससे अधिक क्रियाशील तो कोई हो ही नहीं सकता । तो अब सांसद जी के दष्टि में वह व्यक्ति अपना स्थान बनाने, में सफल हो गया ।

एक दिन सांसद जी ने बातों-बातों में ही गांव के विकास की बात की तो तथाकथित नेताजी भी पीछे नहीं रहे वाकपटुता में निपुणता का लाभ उठाते हुए सांसद महोदय से गांव के रास्तों का विकास कराने के लिए पन्द्रह लाख रूपये मंजूर करा लिया ।

उक्त व्यक्ति वाकपटुता और अपनी चालाकी का प्रयोग करते हुए सम्बंधित गांव के प्रधान पर भी भारी था उसने गांव प्रधान पर भी अपनी चालाकी का इस्तेमाल कर उसको अगली योजना का पुन: प्रधान बनवाने का सपना दिखाकर गांव के रास्तों का विकास करा दिया और जो पैसा सांसद महोदय ने गांव विकास के लिए दिया ।

उसको अपना ठेकेदारी का लाईसेंस लेकर स्वयं के माध्यम से गांव के रास्तों का विकास दिखाकर डकार लिया जो भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था का एक पहलू है अब दूसरे पहलू पर यदि गौर करें तो अब वह व्यक्ति आर्थिक रूप से मजबूत स्थिति में पहुंच गया ।

उसने एक नई कार ली और अपनी नेतागिरी में और अधिक चार चांद लगाने के लिए निकल लिये अब राज्य विधान परिषद के चुनावो का समय आ गया तो तथाकथित नेताजी ने जीताऊ उम्मीदवार से सम्पर्क साधकर उससे अपनी नजदीकीयां बढ़ाई अपने प्रभाव को बताया और यह भी बताया कि उसके पास कितने गांवों के प्रधान व क्षेत्र पंचायत सदस्य हैं ।

जो विधान परिषद चुनाव में आपके पक्ष में वोट डालने के लिए कितना पैसा माग रहे हैं और यदि इतना पैसा आप नहीं देते हैं तो दूसरा उम्मीदवार भी इन लोगों से सम्पर्क कर रहा है इसलिए यदि आप उन लोगों का वोट अपने पक्ष में चाहते हैं । तो में आपकी मदद कराने को तैयार हूं ।

सम्बंधित उम्मीदवार ने प्रति पचास हजार रूपये वोट देने के लिए पैसा उपलब्ध करा दिया अब तथाकथित नेताजी ने उम्मीदवार को पूरा सहयोग दिया और अपनी चालाकी व वाकपटुता का परिचय देते हुए वोट देने वाले ग्राम प्रधानों व क्षेत्र पंचायत सदस्य को बीस हजार रूपये में वोट देने के लिए तैयार कर लिया और तीस हजार प्रति मतदाता ग्राम प्रधान व क्षेत्र पंचायत सदस्य बचत कर अपनी आर्थिक स्थिति मजबूत कर भारतीय लोकतांत्रिक व्यवस्था की कमियों का लाभ उठाकर उक्त उम्मीदवार को विजयी बनवाया ।

विजयी होने पर उक्त विधान परिषद सदस्य से अन्य प्रकार के लाभ भी तथाकथित नेताजी अर्जित कर अपनी स्थिति मजबूत करने में लगे हुए हैं । ऐसे स्वार्थ की व्यवस्था ही वर्तमान समय में भारतीय लोकतांत्रितक व्यवस्था है । जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपना हित तलाश करता रहता है ।

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लोकतंत्र पर निबंध हिंदी में | Essay On Democracy In Hindi

नमस्कार आज का निबंध लोकतंत्र पर निबंध हिंदी में Essay On Democracy In Hindi पर दिया गया हैं. सरल भाषा में स्टूडेंट्स के लिए लोकतंत्र निबंध में हम जानेगे कि डेमोक्रेसी क्या हैं अर्थ परिभाषा, महत्व, चुनौतियों आदि बिन्दुओं पर दिया गया हैं. उम्मीद करते है आपको लोकतंत्र का निबंध पसंद आएगा.

लोकतंत्र पर निबंध Essay On Democracy In Hindi

डेमोक्रेसी (लोकतंत्र) पर शोर्ट निबंध

प्रजातंत्र यूनानी भाषा का शब्द हैं जिसे अंग्रेजी में डेमोक्रेसी ) कहा जाता हैं. लोकतंत्र का अर्थ जनता द्वारा शासित अर्थात् वह शासन प्रणाली जिनमें प्रत्यक्ष व अप्रत्यक्ष रूप से जनता का शासन होता हैं.

क्या है लोकतंत्र (What is democracy In Hindi)

लोकतंत्र की कई परिभाषित अलग अलग विद्वानों द्वारा दी गईं, मगर अमेरिकी राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन द्वारा दी गईं लोकतंत्र की परिभाषा सबसे सबसे अधिक मान्य व अर्थपूर्ण हैं.

इनकी परिभाषा के अनुसार लोकतंत्र जनता का शासन, जनता का द्वारा तथा जनता के लिए शासन ही प्रजातंत्र हैं. इसमें शासन की सम्पूर्ण शक्ति जनता में निहित होती हैं, शासन का मुख्य उद्देश्य जनता की सेवा होता हैं.

प्राचीन काल में विश्व के सभी देशों में राजतन्त्र की शासन व्यवस्था प्रचलन में थी. इस पद्दति के अनुसार जो राष्ट्र मजबूत होता कमजोर राष्ट्रों अथवा राज्यों को अपने अधीन कर लेता था.

राजतंत्र की सबसे बड़ी खामी यह थी, कि इसमें जनता की भागीदारी न के बराबर थी, जनता को किसी प्रकार के अधिकार प्राप्त नही थे.

जैसे जैसे समय बीतता गया, शासन व्यवस्था की नई पद्धतियाँ सामने आती गयी, आज विश्व के अधिकांश देशों में लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था को अपनाया हुआ हैं, इसे प्रजातंत्र भी कहा जाता हैं. इस व्यवस्था में सता किसी एक व्यक्ति के पास न होकर उसकी ताकत जनता में निहित होती हैं.

लोकतंत्र का विकास (Development of democracy In Hindi)

यदि हम लोकतंत्र की विकास यात्रा पर नजर डाले तो यह अचानक बनने वाली व्यवस्था न होकर, इसके आधुनिक स्वरूप तक आते आते हजारो साल लग गये. मगर आज यह सबसे लोकप्रिय शासन के रूप में सभी देशों में अपनाई जा रही हैं.

भारत विश्व का सबसे बड़ा लोकतांत्रिक देश हैं. भारत में लोकतंत्र के इतिहास की जड़ खोजने का प्रयास करे तो तीसरी शताब्दी के मगध सम्राज्य के 16 महाजनपदों में से वैशाली नामक जनपद में सबसे पहले लोकतंत्र के निशान मिलते हैं.

मगर लोकतंत्र की जन्मस्थली यूरोप को ही माना जाता हैं, मध्यकाल में यहाँ धार्मिक जनजागरण, सुधार आन्दोलन तथा औद्योगिक क्रांति व राजतन्त्र के प्रति गुस्से के रूप में लोकतंत्र का जन्म हुआ. कई पश्चिमी देशों में राजाओं के शासन को समाप्त कर वहां पर प्रजातंत्र की स्थापना के प्रयत्न हुए.

लोकतंत्र का जन्म (history of democracy In Hindi)

यूरोप में मध्यकाल में हुई चार महत्वपूर्ण क्रांतियों के फलस्वरूप लोकतंत्र का जन्म हुआ. 1688 इंग्लैंड की गौरवपूर्ण क्रांति, 1776 अमेरिकी स्वतन्त्रता संग्राम, 1789 फ़्रांसिसी क्रांति तथा 19 वीं सदी की औद्योगिक क्रांति.

ब्रिटेन की गौरवपूर्ण क्रांति ने एक संसदीय शासन व्यवस्था की नीव डाल दी थी. वही अमेरिकी क्रांति के फलस्वरूप वहां पहली लोकतांत्रिक सरकार का गठन हो गया था.

फ़्रांस की क्रांति ने स्वतंत्रता, समानता तथा बन्धुत्व के त्रिस्तम्भ सिद्धांत आज भी लोकतंत्र के मुख्य सिद्धांत माने जाते हैं.

लोकतंत्र का अर्थ, परिभाषा व प्रकार (Meaning, definition and type of democracy In Hindi)

लोकतंत्र के मुख्य रूप से दो प्रकार माने जाते हैं. पहला प्रत्यक्ष लोकतंत्र एवं दूसरा अप्रत्यक्ष लोकतंत्र. इस प्रकार की शासन व्यवस्था जिसमें राज्य की शासन प्रणाली में सभी नागरिक प्रत्यक्ष रूप से शामिल हो उसे प्रत्यक्ष लोकतंत्र कहा जाता हैं.

इस प्रकार की पद्धति छोटे देश में कारगर हो सकती हैं, भारत जैसे देश में प्रत्यक्ष लोकतंत्र की कल्पना करना बेमानी हैं.

अप्रत्यक्ष लोकतंत्र शासन व्यवस्था में राजकार्यों में जनता द्वारा चुने गये प्रतिनिधि भाग लेते हैं. यह प्रणाली भी दो प्रकार की होती हैं अध्यक्षात्मक और संसदात्मक. भारत में संसदीय शासन प्रणाली का रूप चलन में हैं.

जिसमें जनता द्वारा चुने गये प्रतिनिधि संसद में जाते हैं. बहुमत के आधार पर सरकार व मंत्रिमंडल का निर्माण होता हैं. सरकार का मुख्या प्रधानमंत्री तथा राष्ट्राध्यक्ष राष्ट्रपति होता हैं, मगर उसके पास नामात्र की शक्ति होती हैं.

अमेरिकी में अध्यक्षात्मक लोकतंत्र हैं, जिसमें राष्ट्रपति ही सर्वेसर्वा होता हैं. तथा अन्य पदाधिकारी गौण होते हैं. विश्व के अधिकतर देशों में अप्रत्यक्ष लोकतंत्र प्रणाली स्वीकार की गईं, इस कारण इसे प्रजातन्त्रीय युग भी कहा जाता हैं.

लोकतंत्र और चुनाव (Democracy and elections In Hindi)

प्रजातंत्र में सरकार के तीन अंग होते हैं, कार्यपालिका, न्यायपालिका तथा व्यवस्थापिका. न्यायपालिका देश में न्याय व्यवस्था को सुचारू रूप से चलाने का कार्य करती हैं. व्यवस्थापिका कानूनों का निर्माण करती हैं. कार्यपालिका विधायिका द्वारा निर्मित कानूनों को सुचारू रूप से चलाने का उत्तरदायित्व अदा करती हैं.

लोकतंत्र के अनेक लाभ हैं. इस प्रणाली में राज्य की अपेक्षा व्यक्ति को अधिक महत्व दिया जाता हैं. राज्य द्वारा प्रत्येक व्यक्ति को अपना समुचित विकास करने के अवसर मुहैया करवाए जाते हैं.

जिस तरह व्यक्ति एवं समाज एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, उसी तर्ज पर जनता तथा जनतंत्र का गहरा संबंध हैं, जिन्हें अलग करके नहीं देखा जा सकता हैं.

एक तरफ जहाँ लोकतंत्र के कई लाभ हैं, वही हानियाँ भी है. अशिक्षित लोगो के लिए इस शासन व्यवस्था में भी किसी तरह का हित नही हैं. पढ़े लिखे लोग ही अपने अधिकारों के प्रति जागरूक रहते हैं.

अशिक्षित लोगों को धर्म, भाष,क्षेत्र तथा लालच के आधार पर फुसलाकर वोट खरीद लिए जाते हैं. इस शासन व्यवस्था में कई अपराधी, भ्रष्टाचारी भी बैठे हैं.

जो पैसे के दम पर चुनाव जीत लेते हैं. जब तक जनता जागृत न होगी तथा उन्हें अपने अधिकारों का ज्ञान नहीं होगा. इस व्यवस्था में अपनी भागीदारी नही निभा पाएगे.

आलोचक लोकतंत्र को मूर्खों का शासन भी कहते हैं, इसकी वजह इसमें उम्मीदवार की योग्यता न देखकर उनकों बहुमत के आधार पर चुना जाता हैं. इसमें यह आवश्यक नहीं हैं, कि जनता द्वारा चुना गया प्रतिनिधि योग्य एवं ईमानदार हो.

दूसरी स्थति में जनता स्वयं शासन न करते अपने प्रतिनिधियों को चुनती हैं. जनप्रतिनिधियों द्वारा जनता की आकाक्षा पर खरा न उतरने की स्थति में जनता व राज्य का हित दूर की बात हो जाती हैं.

लोकतांत्रिक सरकार की विशेषताएं Features of Democratic Government in Hindi

विश्व की दूसरी सबसे बड़ी जनसंख्या वाला देश भारत विश्व का सबसे बड़ा लोकतंत्र है. यहाँ जनता के द्वारा चुने गये प्रतिनिधियों द्वारा सरकार का गठन होता है.

यह तब तक सता में रहती है. जब तक जनता का उन्हें समर्थन प्राप्त होता है. हर पांच साल के बाद भारत में लोकसभा व विधानसभा के लिए चुनाव करवाएं जाते है.

स्वतंत्रता के पश्चात भारत ने लोकतांत्रिक सरकार का रास्ता चुना, ताकि सरकार में जनता की भागीदारी सुनिश्चित की जा सके. अब हम लोकतांत्रिक सरकार की विशेषताओं पर चर्चा करेगे.

प्रतिनिध्यात्म्क लोकतंत्र – जनता वोट देकर अपने प्रतिनिधियों का चुनाव करती है. वार्ड पंच, सरपंच, प्रधान, जिला प्रमुख, शहर के पार्षद व मेयर, विधायक और सांसद जनता के प्रतिनिधि होते है.

जो विभिन्न स्तरों पर जनता की ओर से सरकार के संचालन में भागीदारी करते है. इस प्रकार जनता सरकार के कार्यों में अपनी भागीदारी निभाती है.

समानता व न्याय – लोकतांत्रिक सरकार न्याय एवं समानता के आधार पर कार्य करती है. न्याय तभी प्राप्त हो सकता है, जब सभी लोगों के साथ बराबरी का व्यवहार हो. सरकार उन समूहों के लिए विशेष प्रावधान करती है, जो समाज में बराबर नही माने जा रहे है.

जैसे हमारे समाज में लोग लड़को के पालन पोषण पर लड़की से ज्यादा ध्यान देते है. समाज लडकियों को उतना महत्व नही देता, जितना लड़कों को देता है.

इस भेदभाव को दूर करने के लिए सरकार ने कुछ विशेष प्रावधान किये है. ताकि लड़कियाँ समाज में बराबरी पर आ सके. इसी प्रकार समाज में कुछ वंचित और पिछड़े वर्गों के समूह है. जिनकें उत्थान के लिए विशेष प्रावधान किये गये है.

सरकार का चुनाव 18 वर्ष की आयु पूरी कर चुके देश के सभी वयस्क नागरिक समानता के आधार पर वोट करते है. जनता को एक व्यक्ति, एक वोट, एक मोल के आधार पर सार्वभौमिक वयस्क मताधिकार प्राप्त है.

जागरूकता व जवाबदेही – लोकतांत्रिक सर्कार की जनता के प्रति जवाबदेही होती है, क्योंकि लोकतंत्र में जनता ही सरकार को चुनती है. देश में जनता को सूचना का अधिकार दिया गया है.

इस कानून के अनुसार कोई भी व्यक्ति सरकार की नीतियों, उनके कार्यों और आय व्यय के हिसाब की सुचना मांग सकता है. इससे सरकार के कार्यों में पारदर्शिता बढ़ी है और भ्रष्टाचार पर रोक लगी है. साथ ही सरकार एवं लोगों के बिच की दूरी कम हुई है.

समाचार पत्रों, रेडियों, टेलीविजन और इंटरनेट सेवा युक्त कम्प्यूटर जैसे संचार के माध्यमों से मिली सूचनाओं के आधार पर देश के लोग विभिन्न विषयों पर आपस में विचार विमर्श कर सरकार के कार्यों के बारे में अपनी राय बनाते है.

लोककल्याण – लोकतांत्रिक सरकार जनता के लिए होती है. सरकार जनता के कल्याण के लिए कार्य करती है. वह ऐसे कार्यक्रम व योजनाएं चलाती है, जिनसें सभी लोगों का कल्याण हो.

गरीब, कमजोर और पिछड़े लोगों के लिए विशेष प्रयास किये जा रहे है. सरकारी विद्यालयों में मध्यावधि भोजन की व्यवस्था, महात्मा गांधी नरेगा योजना के जरिये रोजगार देना, निशुल्क दवा योजना आदि सरकार के लोक कल्याणकारी कार्यक्रम है

विवादों का समाधान – भारत विविधताओं का देश है. कभी कभी विविधताओं से विवाद की स्थति पैदा हो जाती है. जनता के विवादों और समस्याओं का समाधान करने की जिम्मेदारी सरकार की होती है.

सरकार शांतिपूर्ण तरीके से कानून के माध्यम से विवादों के समाधान का प्रयास करती है. लोकतंत्र में सरकार विवादों का समाधान करने में जनमत का सम्मान करती है.

समाज से ही सरकार का गठन होता है. सरकार और समाज में घनिष्ठ सम्बन्ध होता है. लोकतांत्रिक सरकार व्यक्ति के विकास और उसके जीवन को बेहतर बनाने का अवसर प्रदान करती है.

लोकतंत्र पर दीर्घ निबंध long essay on democracy For school kids & students in hindi

लोकतंत्र शब्द का उपयोग आज हम जिस राजनैतिक अवधारणा हेतु कर रहे हैं, उस अवधारणा का मूल हमे ग्रीस में मिलता हैं, ग्रीस में इसके लिए प्रयुक्त शब्द था डेमोक्रेसी जिसका आशय होता हैं डेमो यानी जनता द्वारा शासन. यहाँ जनता का अर्थ हैं किसी राष्ट्र अथवा क्षेत्र या कबीले की कुल जनसंख्या, विशेषकर वयस्क जनसंख्या.

कुल जनसंख्या एक तरह से पर्सनल यूनिट के रूप में एक संस्थागत स्वरूप धारण करती हैं यानी लोकतंत्र में हर एक प्रजा एक सिविल यूनिट की तरह स्वीकृत होती हैं.

हम जानते हैं कि कोई भी दो इन्सान कभी भी भौतिक या प्राकृतिक रूप में एक नहीं हो सकते हैं, क्योंकि दोनों की फिजिकल, मैटली बनावट के साथ ही जरूरते और इच्छाएं भी अलग अलग होती हैं.

जाहिर है उनका नजरिया, मान्यताएं, विश्वास और व्यवहार भी एक जैसे नहीं हो सकते, मगर जनता के द्वारा शासन की थ्यौरी एवं व्यवहार सभी जगह दृष्टिगत होता हैं.

व्यवहारिक रूप में जनता से हमारा अर्थ होता हैं मेजोरिटी पीपल यानी बहुसंख्यक आबादी, ऐसे में लोकतंत्र में बहुमत से जो निर्णय लिया जाता हैं उनका सभी द्वारा पालन किया जाता हैं. परन्तु इसका मतलब यह नहीं है कि मेजोरिटी जो चाहे वह मायनोरिटी पर लाद दे.

बल्कि लोकतंत्र का उद्देश्य अल्पसंख्यकों के लिए संरक्षण देना, उनको साथ लेकर राजनैतिक व्यवस्था को अधिक प्रभावी बनाना हैं. अल्पसंख्यक जनसंख्या की भावना और उनके विश्वास का सम्मान करना लोकतंत्र का मुख्य बिंदु हैं. वैसे इसके सैद्धांतिक एवं व्यवहारिक पह्लूओ में आपकी मतभेद की गुंजाइश बनी रहती हैं.

विरोध को सदैव नेगेटिव रूप में नहीं लेना चाहिए बल्कि यह आज की व्यवस्था, संस्था और प्रणाली के बेहतर विकल्प को सुझाने या उपलब्ध करवाने में अहम भूमिका अदा करता हैं.

सोवियत रूस के पूर्व राष्ट्रपति बोरिस येल्तसिन ने कहा था एक समय सोवियत के प्रभावी और सुद्रढ़ समाजवादी ढाँचे से निकले विरोध और मतभेद सामने आए और उन्ही की बदौलत एक बेहतर विकल्प के रूप में मान्य भी हुए.

किसी भी हेल्दी और प्रोग्रेसिव डेमोक्रेसी में अल्पसंख्यक वर्ग की भावना का पूरा पूरा ख्याल रखा जाता हैं, भले ही निर्णय बहुसंख्यक तबके द्वारा लिए जाते हो. बहस और विवाद इनवायरमेंट में ताजगी लाते हैं, और दोनों पक्षों को समान बिन्दुओं पर लाने में भी सक्षम होते हैं.

अगर असहमति के पोजिटिव पहलुओं को भी दबा भी लिया जाए तो उसका परिणाम असंतोष एवं क्रोध के रूप में सामने आता हैं और ये कभी कभी वर्तमान राजनैतिक व्यवस्था के प्रति विद्रोह की शुरुआत कर देता हैं.

इसके परिणाम बड़ी क्रांति, खून खराबे, हिंसा या विध्वंस किसी भी रूप में सामने आ सकता हैं. यही वजह है कि असहमतियों के प्रति सहानुभूति के भाव की आवश्यकता हैं जो कि लोकतंत्र के मूल्यों में निहित हैं.

वैसे किसी भी चीज की अति का नतीजा भी बुरा ही होता हैं यह बात प्रतिरोध पर भी लागू होती हैं जो चाहे लोकतंत्र के प्रति हो या अन्य किसी व्यवस्था के प्रति. ऐसे में सदैव विरोध का दायरा निश्चित किये जाने की बात भी की जाती हैं. जो कुछ हद तक ठीक भी हैं.

लोकतंत्र में नागरिकों को कई प्रकार की स्वतंत्रताए मिलती हैं जिनमें धन कमाने, राजनैतिक, धार्मिक, किसी तरह की आस्था, अभिव्यक्ति, समूह आदि बनाने की फ्रीडम शामिल हैं. इस तरह की व्यक्तिगत और सामूहिक फ्रीडम का आशय यह भी नहीं है कि दूसरे व्यक्ति या समूह के हितों का हनन किया जाएं.

जैसे फासीवाद की विरोधी नीति या वैकल्पिक व्यवस्था के रूप में स्थापित करने के प्रयत्न के नाम पर छुट दे देना भी कही से भी ठीक नहीं हैं. भले ही ऐसी मांग करने वाले लोगों की तादाद ज्यादा हो और अच्छे रसूक रखने वाले लोग भी उनके साथ क्यों न खड़े हो.

क्योंकि इस तरह की असहमतियां अपना मानवीय धरातल भी खो चुकी होती हैं. क्योंकि लोकतंत्र जनता के लिए हैं अगर कोई चीज जनता के हितों के खिलाफ जाती हैं तो उसकी लोकतांत्रिक धरातल स्वतः खत्म हो जाएगी.

लोकतंत्र के दुखद पहलूओं में एक यह भी है कि जो लोकतांत्रिक सुविधाओं का सर्वाधिक उपभोग करते हैं वे ही अपने हित के खिलाफ कुछ भी होने पर सिस्टम के खिलाफ सबसे अधिक मुखर होकर विरोध करते हैं.

राजनीति के क्षेत्र में प्रतिरोध के दो स्तर देखे जाते हैं एक अंतर्दलीय और दूसरा अतः दलीय. अंतद्रलीय असहमतियों में ख़ास बात यह होती है यद्यपि पार्टी अथवा दल के सभी सदस्य दलीय सिद्धांतों एवं अनुशासन के प्रति पूरी आस्था रखते हैं तथापि दल के प्रति आपत्ति होती हैं. इस विरोध का यथोचित समाधान या सम्मान टॉप लीडरशिप को ही करना पड़ता हैं, अन्यथा जनता में उनकी इमेज डिक्टेटर की हो जाती हैं.

इसके साथ ही यहाँ असहमती रखने वाले से यह भी उम्मीद की जाती हैं वे अपनी शिकायतें केवल दल के मंच या भीतरी खाने तक ही रखे, बाहर नहीं. अन्यथा पार्टी की इमेज पर गलत प्रभाव पड़ता हैं और पार्टी के अनुशासन पर भी नकारात्मक असर पड़ता हैं.

इस प्रकार लोकतंत्र में विभिन्न एवं विरोधी विचारों वाले दलों को बनाने और गतिविधियों के लिए आजादी होती हैं. अगर एक मजबूत पार्टी कमजोर का दमन करने लग जाए तो एक समय ऐसा आएगा जब बहुदलीय व्यवस्था समाप्त हो जाएगी और फिर से तानशाही का दौर आ जाएगा.

भारत में जब जब किसी राजनैतिक पार्टी ने असहमति की भावना को नजरअंदाज किया हैं चाहे वो आवाज पार्टी के भीतर से उठी हो या बाहर से, परिणाम के रूप में उस दल का विभाजन ही हुआ हैं अथवा जनता ने उन्हें सत्ता से बेदखल ही किया हैं.

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का अब तक चार बार विभाजन हो चूका हैं ऐसा पार्टी के नेतृत्व के स्वेच्छाकारी हो जाने की स्थिति में तथा पार्टी के भीतर की असहमतियों की आवाज पर ध्यान न देने का नतीजा था.

भारतीय जनता पार्टी, कम्युनिस्ट पार्टियाँ एवं अन्य दल विरोधी लक्ष्यों एवं विचारों के बावजूद अपना अस्तित्व बचा सके हैं यह इस बात का प्रमाण हैं कि भारतीय लोकतंत्र में प्रतिरोधों के प्रति स्वस्थ और सम्मानजनक दृष्टिकोण पर्याप्त मात्रा में हैं.

लोकतंत्र में नागरिकों को जीविकापार्जन के लिए कारोबार करने की स्वतंत्रता हैं इसके फलस्वरूप कई तरह के बिजनैस यहाँ प्रचलित हैं. यहाँ भी ढाचागत आर्थिक निति को लेकर कई तरह के मत मतान्तर हो सकते हैं.

उदाहरण के लिए, कुछ उदारीकरण का समर्थन कर सकते हैं कुछ पूंजीवाद का तो कुछ अन्य विचारधारा का. जबकि अन्य राष्टीयकरण समाजवादी नजरिये का समर्थन कर सकते हैं.

कम से कम सभी तरह की सलाह और धुर विरोधी अपेक्षाओं को सुनना और उन पर विचार करना लोकतांत्रिक सरकार से अपेक्षित होता हैं. भले ही उन्हें लागू करने की स्थिति में हो अथवा नहीं.

यह विरोधी मतवादों के प्रति सम्मान व्यक्त करना ही होता हैं, जब कोई मंत्री या किसी ऑफिस का प्रवक्ता नीतिगत स्पष्टीकरण देता है या सुझावों के मद्देनजर कोई भरोसा देता हैं या नीतिगत परिवर्तन की घोषणा करता हैं.

लोकतांत्रिक समाज में कोई वर्ग अथवा समूह की संरचना और उसके स्वरूप में बहुसंख्यक से भिन्न हो सकता हैं. मगर इस कारण बहुसंख्यक को अल्पसंख्यक की उस स्थिति में परिवर्तन के लिए दखल देने का कोई अधिकार प्राप्त नहीं हो जाता हैं.

जैसा कि मानव स्वभाव हैं अलग अलग बैकग्राउंड के समूह के लोग अपने तरीके और मूल्यों के साथ रहना पसंद करते हैं और वे उसी में ही स्वयं को सुखदायी समझते हैं.

ऐसे में किसी तथाकथित समतामूलक समाज की व्यवस्था के प्रयास के तहत उन लोगों की लाइफ स्टाइल में दखल विधिक नहीं होगा, क्या केरल और पूर्वोत्तर के कुछ मातृसत्तात्मक समूहों पर पितृसत्तात्मक बनाने के लिए प्रेशर डालना सही होगा.

सिर्फ इस आधार पर कि उनकी मान्यता मुख्य धारा के अनुरूप नहीं हैं. फिर लोकतंत्र का महत्व ही क्या रह जाएगा, जब कोई सोशियल ग्रुप अपनी मान्यताएं किसी दूसरे समूह पर आरोपित करने के प्रयत्न करेगा. हमारी संस्कृति भी तो जीयो और जीने दो के आधारभूत सिद्धांत की बात करती हैं.

संसार के लगभग प्रत्येक हिस्से में कल्चरल डायवर्सिटी की स्थिति है भारत इसका अपवाद नहीं हैं. भारत में धार्मिक मान्यता, रीती रिवाज, पहनावा, खान पान भाषा नृत्य समेत अनेक चीजों में विभिन्नताएं हैं.

कुछ विशेष क्षेत्रों की संस्कृति अन्य क्षेत्रों के लिए विचित्र या हास्यास्पद भी हो सकती हैं. मगर इस कारण उसका उपहास लोकतांत्रिक मूल्यों का अपमान हैं.

नागालैंड और मेघालय के नागाओं और जैयनतियों को अपनी संस्कृति से सम्भवत शेष भारत की तुलना में अधिक लगाव हैं. इसी तरह मंदिर, मस्जिद, चर्च, गुरूद्वारे से जुड़े धर्मों के लिए भी समान महत्व रखते हैं. एक की कीमत पर दूसरे का ध्वंस कही से भी उचित नहीं ठहराया जा सकता हैं.

इस प्रकार, लोकतंत्र में सकारात्मक प्रतिरोधों का सदैव सम्मान किया जाना चाहिए, परन्तु प्रतिरोधी विचारों पर भी अपने विचार थोपने का प्रयास नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि ऐसा प्रयास भी एक तरह की वैचारिक हिंसा हैं जिससे लोकतांत्रिक मूल्यों को हानि पहुचती हैं.

चूँकि लोकतंत्र में जनता अपनी भावनाओं और अपेक्षाओं को तर्कों के आधार पर स्थापित करती हैं इसलिए स्थापित मानदंड के साथ ही साथ विरोधी मानदडो के प्रति भी सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार करना अपेक्षित हैं ताकि व्यवस्था स्वेच्छाकारी या अप्रगतिशील प्रवृत्तियों घर न कर जाएं.

• भारत में लोकतंत्र पर निबंध
• लोकतंत्र पर नारे स्लोगन 
• नक्सलवाद एक भयानक समस्या

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India’s democracy: illusion or reality.

For the last sixty years, since it gained independence in 1947, India has claimed the position of the world’s largest democracy. For almost as long, skeptics have seen India’s democracy as an Indian rope trick,1 an illusion in which the superstructure of democratic government—a parliament and prime minister, periodic elections, constitutionally-guaranteed freedoms—hides the reality of on-the-ground authoritarian rule by local landlords, bureaucracy, and party bosses, buttressed by a culture of caste-based inequality, and sustained by India’s continuing desperate poverty.

If this is an illusion, it is an impressive one. Within two years of independence, and through open and spirited debate, India produced a constitution that guarantees “fundamental rights,” and a federal and parliamentary system with a significant role for the Supreme Court, which over the years has enhanced its powers in the system through decisions that limit parliamentary sovereignty. From the beginning, there was tolerance of peaceful dissent and a wide range of active political associations. Despite some small-scale Communist-led rebellions, the Communist Party was not banned. There was a vigorous free press.

The 1951–52 elections for national parliament and state legislatures highlighted the bold decision to adopt universal adult suffrage. Despite the high level of illiteracy and low level of education, all men and women twenty-one and older—the age limit has since been lowered to eighteen—had the right to vote. With Jawaharlal Nehru in the lead, the campaign was very lively, with literally thousands of public meetings and processions. There was no doubt that the Congress Party would win the election easily, since it was a mass movement that had brought freedom to the country. It had major responsibility for governing the country in the five years before the election, but it is significant that Nehru, as Prime Minister, had included important leaders of other parties in the cabinet, including the Law Minister, Dr. B. R. Ambedkar, the leader of the “untouchables,” and S. P. Mookherjee, who later founded the Hindu nationalist party, the Bharatiya Jana Sangh. Even though the Congress won an overwhelming majority of seats in parliament and in every state legislature, it received less than half the vote. Thus, a mandate was given for Congress to rule, and for the opposition to legitimately hold it accountable.

Nehru continued to act as tutor for India’s democracy, making sure to attend parliament on important occasions, respecting opposition party leaders, and listening to those in power in the states, who were his comrades in the freedom struggle and Congress Party members. The next two sets of elections (held in 1957 and 1962) followed the same pattern, with the Congress surviving the major political crisis that ended with the reorganization of the states—a substantial redrawing of the map of India based on language. In the 1967 election, however, the Congress met defeat in many major states, bringing opposition coalitions to power. The defeat was one factor that caused a split in the party in 1969. Prime Minister Indira Gandhi, adopting a populist electoral appeal, swept aside the other Congress splinter, and in the aftermath of India’s successful war against Pakistan in 1971, won victories in states lost in 1967 and in several other mid-term elections. Indira Gandhi’s actions seemingly re-established Congress hegemony.

A series of economic and political crises, however, resulted in Mrs. Gandhi, in June 1975, invoking a constitutional provision for declaring a national “Emergency.” She jailed opposition leaders, imposed press censorship, and rammed through constitutional amendments to reduce the autonomy of the judiciary and enhance executive powers. Despite very little popular resistance, after a year or so there was considerable disillusionment with the claimed benefits of the Emergency and disquiet with apparent abuses of power. To her everlasting credit, Mrs. Gandhi not only allowed the scheduled election of parliament, but did not interfere with its administration. The election was as free and fair as previous ones, with most opposition leaders freed from jail and the press allowed to function as before.

The unexpected and exhilarating defeat of Mrs. Gandhi and the Congress in the 1977 election constituted a second liberation from authoritarian rule. It is critical to note that Mrs. Gandhi quietly handed over power to the winners, and three years later fought successfully to return to power through democratic means. In the meantime, the constitutional powers of the judiciary had been restored, other changes repealed, and the Congress faced a credible political alternative at both national and state levels. The press rapidly changed into a more active institution, doing investigative reporting and challenging the government in ways it hadn’t before the Emergency.

In the four decades since 1977, India’s democracy has weathered other crises—the separatist movements in Punjab and the northeast states, for example—without returning to authoritarian rule. Regular elections have been held, and there has been peaceful alternation of power between parties or coalitions six times at the national level and countless times in the states. 2 A free press has become a largely free media, as the government has diluted its monopoly of TV (although it still holds complete control of the radio broadcast system), and information flows freely from abroad, as it has always done. Political parties and non-governmental organizations, ranging from local social action groups to country-wide issue-oriented movements (on the environment, for instance) continue to grow in importance. Individual freedoms of speech, association, and assembly are largely unconstrained.

Currently, the political landscape continues to feature a national parliament that meets regularly, debates openly, but in many ways is fairly weak as a legislative body. Now, twenty-eight states also have regularly elected and functioning legislatures, chief ministers, and cab inets that make policies in crucial areas mainly reserved for the states, such as law and order, education, health, and economic development. Originally, local government institutions were creatures of state government. However, local government has found a place in the constitution, with required periodic elections and a mandate for substantial transfer of resources for development purposes. Elections throughout India have produced literally millions of newly elected representatives, one-third of them women. For the most part, however, substantial financial resources have not been provided to those institutions.

A judicial system at the upper levels—the High Courts of the states and the Supreme Court in Delhi—is respected for administration of justice, though burdened by widespread inefficiency. Some cases take literally decades to decide. There is corruption at the lowest levels.

The players in the system have changed dramatically over the last sixty years. At present, in national elections, the Congress Party gets around a quarter of the vote, as does the Hindu nationalist Bharatiya Janata Party (BJP). Parties powerful in only one state split the rest of the vote. There are hundreds of small parties and thousands of independent candidates, very few of whom win any seats.

Over time, more and more states have developed two-party systems, many of which have in fact two coalitions, but they are not necessarily the same two parties (or coalitions) that are competing. The Congress remains a force in almost all states, but the BJP’s strength is confined mostly to northern and western states. The Communist Party of India (Marxist) has won every election in West Bengal since 1977, and in Tamil Nadu, the two major contestants are the two Tamil nationalist parties, the DMK and the AIADMK. Other major parties include the Socialist Party and the BSP—the party whose core is the people once considered outside and beneath the Hindu castes (the Untouchables), many of whom now use the term “dalit” (oppressed)—in Uttar Pradesh; the Akali Dal (party of the Sikhs) in Punjab; the cultural nationalist TDP in Andhra Pradesh; and the RJD (a middle-caste based party) in Bihar.

A pattern of instability in state governments after the 1967 election lasted about two decades. Now, it is not exceptional for state governments to last a full five-year term, and recently several have won re-election. This stability has helped state governments to become more active and effective promoters of programs in education and economic development; they now play the central government for resources rather than being manipulated, as in the past when their local political footing was less sure. Some instability associated with coalitions surfaced in Delhi after the 1989 election, when a coalition called the “Third Force” (i.e., neither Congress-led nor BJP-led) took power, but soon had to be rearranged. The same thing happened in 1996–98. The BJP-led coalition that won in 1998 came apart, but a new version won in 1999 and served a full term. The Congress-led coalition that won narrowly in 2004 has managed to stay together.

In sum, India appears to have a democracy that functions according to the rules. The country handles external and internal crises well, while accommodating new political leaders, movements, and patterns of political rule and opposition. The ordinary citizen has not been left out: turnout in elections has risen to a present-day figure of about fifty-five to sixty percent of eligible voters, and the percentage of women, people designated “tribal,” and other marginal groups has almost reached that of the population as a whole. Turnout percentages of poor and rural voters are significantly higher than the average Indian turnout.

Indian citizens show strong support for democracy. In the 2007 State of Democracy in South Asia report, ninety-two percent of a large survey sample believe democracy to be suitable for India; “strong democrats” outweigh “non-democrats” by forty-one to fifteen percent (with forty-three percent as “weak democrats”). 3 In Yogendra Yadav’s summation: “The idea of democracy has, above all, come to supply the only valid criterion for claims to legitimate rule and, correspondingly, the moral basis of political obligation.” 4

If this is all not an illusion, and India is indeed democratic, then it stands as a mammoth exception that tests our understanding of what makes countries democratic. India has features that most believe make democracy impossible. Although its economic growth in recent years has been high, India remains a very poor country with a per capita income well below the threshold that seemingly demarcates democracies from dictatorships. 5 It has a bewildering number of ethnic communities, separated by language, religion, and caste, with occasionally alarming incidents of inter-community violence. 6 Caste remains a major feature of the social and political landscape with its religiously-sanctioned inequality. India is usually ranked among the world’s worst countries when it comes to the prevalence of corruption. The military is strictly under civilian control, and, historically, has never been a threat to stage a coup. However, the military has been given power for significant periods and allowed to ignore normal legal processes in certain parts of the country, such as the northeastern border states, Punjab from 1984 to 1992, and Kashmir since 1989. Finally, it has a bureaucracy inherited from colonial rule that—in practice and in the attitudes of its officials—is often capricious, authoritarian, and almost impossible to hold accountable. 8

Clearly, there are also flaws, perhaps fatal flaws, in India’s democracy. Are those many elections truly free and fair, given that in each election there are reports of intimidation, forcible occupation of polling stations, and other irregularities? With literacy and significant education still at very low levels, how can citizens cast their votes effectively? Do programs and policies change meaningfully when new parties come to power? Doesn’t the weakness of the rule of law at the lowest level encourage criminalization of politics and increase the difficulty of bringing corrupt officials to justice? Are there not powerful landowning and other classes that dominate and control politics in Delhi, state capitals, and local arenas?

Let us sketch responses to these questions and link them, in general, to underlying anti-democratic features. To begin, let us consider the integrity of elections. An autonomous Election Commission, one of the most respected institutions in the country, conducts elections and its record has been remarkably good. The electoral registers the Commission compiles can be quite inaccurate, and may contain many names of those who have died or moved; other names are missing. However, political parties and ordinary citizens have ready access to the rolls and are able to challenge or add names. Currently the rolls are being computerized, and anyone with an Internet connection can check them. The Election Commission has a code of conduct for election campaigns that regulates the hours of public meetings, requires financial and criminal record disclosure by candidates, recognizes parties and assigns them symbols, and attempts to regulate expenditures. Although expenditure rules are routinely flouted, it is not clear that this affects the outcome. Early on, money to buy votes for particular leaders flowed quite freely, but as voters gained confidence that the ballot was truly secret, vote-buying produced unreliable results and became less important.

On polling days, the Election Commission has full authority to mobilize government employees, such as teachers and security forces, to conduct the election. Most elections have violent incidents, including murdering candidates and ballot box stuffing. These occurrences have declined in recent years, however, as security has tightened; polling is on multiple days for up to a month. In cases where an election has been “countermanded,” a fresh poll is held weeks later, with additional security—and invariably there is no further problem. Vote fraud still exists in a few areas, but even then affects only a small percent of the vote total. All voting is on Indian-designed and Indian-manufactured electronic machines. This has accelerated the vote count results, but even before these technological advances, elaborate procedures were in place to make sure ballot boxes were secure and votes counted fairly.

Uncontested elections are rare at national and state levels. The range in ideology, policy, and social base of the winning parties is quite large. Communists have ruled West Bengal for thirty years, and in Kerala, a Communist-led coalition has alternated with a Congress-led coalition for almost as long. There are parties with cultural nationalist agendas, religious parties, and parties centered on particular castes that have ruled solely, or in coalition, in many states and in Delhi.

Election campaigns are wide open and thoroughly reported in the press. Spirited discussions also occur on TV. Face-to-face contact of candidates with voters remains at the heart of the campaign, however, with countless speeches and snippets of discussions during the three-week, eighteen-hour day sprint to polling day. This lessens the significance of education. Male voters with little or no schooling are practiced in judging what a candidate says and remembering it. As a rule, women do not attend meetings or hear speeches, and if uneducated, they have more difficulty than peer males understanding issues. Still, considerable empirical evidence exists that regardless of gender, most people no longer vote according to the dictates of husbands, or caste leaders, or even those with economic power over them. The secret ballot makes an enormous difference.

People appear to act rationally when they vote—not wasting their vote on candidates who have no chance of winning. They frequently throw out incumbents (about fifty percent), and usually disregard boasts of accomplishments and promises of good things to come, such as roads, electricity, or fertilizer supply. Local issues count more than national issues, except in extraordinary elections like 1977. The poor value the vote as one of the very few ways they can exercise even the smallest amount of power. Typically, they are utterly dependent on their landlord or their boss in a shop, with no recourse to laws, or even public opinion, if they are made to work long hours without decent pay, let alone other benefits; they are often beaten. They have no influence when it comes to getting proper health care or other government benefits. But with the assurance of a secret ballot and usually an uncertainty about who is leading, they find rich and powerful candidates begging for their vote.

There are, of course, large numbers of poor people who vote, and in India, the voter turnout of the poor is now higher than that of the non-poor. The contrast becomes most clear when the very poor are compared to the very rich, or illiterates to college graduates. The reverse is true in developed countries, including the US.9 And they get results. The most recent example is the party that won the 2007 state assembly election in the giant state of Uttar Pradesh (185 million inhabitants), which is led by an ex-untouchable woman named Mayawati, who captured a majority of the seats—mainly with the votes of the poor. 10

India’s society is socially fragmented to a high degree. For example, even if we ignore the fact that Hindi, the national language, composed of mutually unintelligible dialects (in addition to literary and film dialogue forms), is spoken by a minority of Indians. In any given electoral constituency, with a few exceptions, no community, whether caste or religious, has a majority, so cross-caste, and often cross-religion alliances must be created to win. Some of these alliances are horizontal, with middle-level farmers uniting, while others are vertical, between landlord groups and their farm workers, for example. Caste and religious groups, especially in local arenas, are often divided into factions, which can further complicate support. In some villages, and even in larger areas, powerful men organize followers into armed gangs to intimidate the lower classes. In some areas (mainly in the tribal belt of east-central India), these oppressed people have been organized to resist by workers of a coalition of revolutionary parties. In most of India, however, politics of all kinds—including democratic electoral politics—is more a matter of shifting alliances, countervailing groups, and leader-follower relationships based on the personal characteristics of the leader.

Efforts to create class-like movements on a broader level—farmers’ movements, for example—have been unsuccessful, and the caste associations that became prominent in the early years of independence have faded from the scene. In no state, much less at the national level, are there institutions that pull together even economic interest groups for effective political action. There are multiple and competing business associations, and Communist, Congress, and BJP parties mainly control trade unions through affiliating federations. Feminist, environmental, and other social movements have some impact on politics, using such tools as demonstrations and litigation, but they usually steer clear of electoral politics. The rich, and even the urban middle classes, manage to advance and protect their interests in large measure through networks of kinship and common institutions, such as schools and colleges, social clubs, and professional associations. This form of interest group politics by well-positioned groups is typical of not only India, but of all democracies.

Corruption in the court and criminal justice systems most certainly distorts the rule of law and the implementation of government programs. Although many politicians have criminal cases pending against them, very few have been convicted and almost none have exhausted their appeals. The serious “mafias” (the word is used in India) that are involved in smuggling, illicit drugs, alcohol, and other protection or extortion rackets and that control politicians, exist in relatively few cities. In certain government departments, corruption is endemic— contractors and others pay bribes shared by officials and politicians who control their transfers and promotions. That said, the national scale or even state-level corruption in which policies are bought and sold is rare.

Democracy in India is not a façade behind which one finds dominant classes or other societal institutions that exercise power. India is not very different from other democracies in the extent to which the bureaucracy governs without much day-to-day accountability. Colonial rule was built on a very small, elite corps of administrators whose task was primarily to maintain order. When independence came, those who did not quit were allowed to continue, but they had to prove their loyalty to the new political order, and to the leaders they had put in jail just a few years before. At the same time, the tasks of government expanded enormously, as the promises in education, health care, and, most of all, economic development, required a much-enhanced bureaucratic apparatus. Unlike many Third World countries, the balance of power between elected politicians and bureaucrats in India favored the politicians, and that advantage has not been lost. 11

In contrast to most post-colonial countries—Pakistan presents a particularly vivid comparison—India’s military has been kept firmly under civilian and political control. Because the military also needed to demonstrate their loyalty to the new political leaders, when fighting erupted with Pakistan in Kashmir at independence, and a border dispute with China in 1962 ended in war, the military had an important national security mission, which it had been taught, in the British tradition, would be undermined by involvement in politics. The Indian government also was aware of the need to keep the military budget firmly under civilian control. Coups in many Third World countries have been associated with armies controlled by particular, often minority ethnic communities. Although Punjabis, particularly Sikhs, were disproportionately represented in the army at independence, they were still a small minority, which was further diluted as the navy and air force expanded.

Most important, though, was the success of the Indian democratic system in resolving crises involving states with different languages and cultures, and dealing with the economic crisis of the mid-1960s. The army faced insurgencies in peripheral states, but never had to deal with a law and order problem the government could not handle. Each time the military was not called upon for domestic purposes—notably not even during the Emergency—the less likely the chance of subsequent intervention.

The absence of a military coup, or even the threat of one, is one explanation for why India remains a democracy. It is less clear why India has maintained a democracy while remaining below the theoretical threshold of development that many political scientists see as crucial for sustained democracy. Using quantitative data, scholars have shown that almost all countries at the lowest level of development are autocracies, and almost all countries at the highest level of development are democracies. Development that breaches the threshold does not necessarily produce democracy. However, when a high development country becomes democratic, it nearly always sustains its democracy.

Carles Boix and Susan Stokes make a persuasive argument that “democracy is caused not by income [the measure of development] per se but by other changes that accompany development, in particular, income equality.” 12 As India has developed, its inequality has increased only slightly and remains at the comparatively low figure, as measured by a Gini coefficient of consumption, of 30.5 in 2004–05. 13 Smaller Gini coefficients indicate greater equality of income and wealth distribution. Significantly, in the countryside, the small farmers have increased in number and in percent of landholdings at the expense of marginal farmers and large landowners. In urban India, the middle class has expanded at the most rapid rate, especially in recent years. India is exceptional in this as well: for example, the Gini indexes of Nigeria, China, and Brazil, are, respectively, thirtyfour percent, thirty-seven percent, and seventy-eight percent larger than India’s, which indicates substantially greater inequality. 14 It is quite possible that India’s democracy helps explain the difference. When the poor can vote effectively, government is more likely to ensure that they get a more substantial share of the benefits of development.

The income equality argument does not sufficiently explain why India was able to build a democracy when others failed. The best probable explanation of why India is democratic today is that it had a functioning democracy yesterday. Particularly for a country like India that is struggling to develop and manage huge societal and cultural change at the same time, the success of democracy builds on its ability to solve those problems, as demonstrated by its earlier successes. 15 The 1977 election, or possibly the first half of 1980, when Sanjay Gandhi seemed to be leading the Congress Party towards a more authoritarian program, marked crucial “roads not taken” moments. Before then, although democratic institutions had been established and worked effectively, there was a good chance democracy would break down. 16

Nehru’s personal role in setting India firmly on a democratic path has been noted, but Nehru himself got his opportunity from being the “first among equals” in the Congress movement that transformed itself into a party of governance. That nationalist movement is unique in the colonial era for its longevity, the depth and breadth of its roots in the populace, and the general extent to which it was internally democratic. Founded in 1885, for thirty-five years the Congress was essentially an annual gathering of the elite of India’s educated class who had petitioned the British to grant rights to their citizens in India. As the British resisted change, the Congress debated among themselves and demanded rights from the Raj. Then Gandhi transformed the Congress into a mass movement with a permanent governing body and a revolutionary constitution. He then led movements of civil disobedience in the early 1920s, 1930s, and 1940s. Each of these drew in larger and larger numbers of followers. The new Congress organization ensured that they were represented in the highest councils by leaders with local support, as well as by Gandhian or other nationalist credentials. As a movement for independence, the Congress was inclusive and included rich and poor, socialists, and Hindu nationalists. Only those who rejected nonviolence were excluded. Gandhi’s respect for the rule of law was such that while he claimed to be the judge of which laws he would follow, he insisted that he be condemned in court for breaking those laws. Although Gandhi and his trusted lieutenants effectively ran the Congress from above, the annual sessions and the debates on policies were exercises in free speech.

The second leadership generational transfer brought Jawaharlal Nehru in, with Gandhi’s support, even though Nehru’s views on socialism and modernist development contradicted Gandhi’s own ideas favoring village-level economic self-sufficiency and the belief that the rich should hold property as “trustees” for the poor. Over generations, the Congress developed a style of leadership and internal functioning that fit well with democracy. It developed momentum derived from effective action with an unrivalled network of support that reached minorities, women, and the rural poor. These political attributes served India well when independence came in 1947.

If India had not begun with that precious inheritance, it is doubtful that its democracy would be the reality it is today. That reality is clear in the unwavering commitment to democratic practices, especially in elections, and in the effective control of the military and bureaucrats. With the exception of the Emergency of 1975–77, the crises in the federal system, the ethnic and revolutionary insurgencies, and wars with India’s neighbors have been handled without damaging the democratic system, although the government has been responsible for severe violations of civil rights in the localities concerned, some of them quite substantial states, like Punjab and Kashmir.

As in all democracies, groups and some individuals wield a very wide range of power vis-à-vis government, but even at the local level there are only a few places where landlords or dominant castes can consistently get their way. In state and national government, it is the political party system that shapes most policy—not big business, or external powers, or a religious institution. In recent decades, there has been an impressive mobilization of the poor and previously marginalized groups, including the lower castes and women, which has been reflected in voting, in participation in local government, and in the leadership that has come to power. If India continues to grow economically at a rapid pace, the final foundation piece for a stable democracy will soon be put in place.

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• See Lee Siegel, Net of Magic: Wonders and Deceptions in India (Chicago: University of Chicago Press, 1991) for a discussion of the magicians’ “rope trick.”
• Not counting the rearrangement of coalitions in 1990 and 1997, and with a fresh election in 1999.
• In Pakistan “non–democrats” (forty-one percent) outweigh “strong democrats” (ten percent), with “weak democrats” at forty-nine percent.
• Yogendra Yadav, “Politics,” in Marshall Bouton and Philip Oldenburg, eds., India Briefing: A Transformative Fifty Years (Armonk: M. E. Sharpe, 1999), 31.
• See: Axel Hadenius and Jan Teorell, “Cultural and Economic Prerequisites of Democracy: Reassessing Recent Evidence,” Studies in Comparative International Development 39, 4 (Winter 2005), 87–106.
• See: D. L. Sheth, “Society,” in Marshall Bouton and Philip Oldenburg, eds., India Briefing: A Transformative Fifty Years (Armonk: M. E. Sharpe, 1999).
• See: Transparency International India, India Corruption Study 2005; To Improve Governance , http://www.cmsindia.org/cms/events/corruption.pdf, (accessed July 7, 2007).
• See Myron Weiner, The Child and the State in India (Princeton: Princeton University Press, 1991).
• See the Wikipedia entry on “voter turnout” (accessed September 20, 2007): “In developed countries, non-voters tend to be concentrated in particular demographic and socioeconomic groups, especially the young and the poor. However, in India, which boasts an electorate of more than 670 million people, the opposite is true. The poor, who comprise the majority of the demographic, are more likely to vote than the rich and the middle classes.” For representative India data, see the important chapter by Yogendra Yadav, “Understanding the Second Upsurge: Trends of Bahujan [“majority”] participation in electoral politics in the 1990s,” (Francine R. Frankel et al., eds., Transforming India: Social and Political Dynamics of Democracy (Delhi: Oxford University Press, 2000), 120–145.
• See Yogendra Yadav and Sanjay Kumar, “Poor Man’s Rainbow over U.P.,” Indian Express (online edition), May 18, 2007; the data show that forty-one percent of the poor, and only fifteen percent of the rich, voted for the Bahujan Samaj Party.
• For an important argument on this issue, see Fred W. Riggs, “Bureaucrats and Political Development: A Paradoxical View,” in Joseph LaPalombara, ed., Bureaucracy and Political Development (Princeton: Princeton University Press, 1963), 120–167.
• Carles Boix and Susan Carol Stokes, “Endogenous Democratization,” World Politics 55, 4 (July 2003), 540.
• See Surjit S. Bhalla, “Misconceived Ideas—Income Inequality,” Business Standard (New Delhi), July 7, 2007, http://www.business–standard.com/economy/storypage.php? tab=r&autono=290320&subLeft=3&leftnm=3 (accessed July 7, 2007).
• UNDP, Human Development Report 2006, Table 15, http://hdr.undp.org/ hdr2006/pdfs/report/HDR06–complete.pdf (accessed July 7, 2007). The report does not note precisely what the Gini index is measuring (income, consumption, wealth?).
• See Atul Kohli, ed., The Success of India’s Democracy (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).
• For the general analysis of democratic breakdowns (and “reequilibration,” which is what happened in India in 1977), see Juan J. Linz, Breakdown of Democratic Regimes: Crisis, Breakdown, and Reequilibration . (Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1978). For a pessimistic view of the survival of India’s democracy even after 1977, see Ainslie Embree, “The Emergency as a Signpost to India’s Future,” in Peter Lyon and James Manor, eds., Transfer and Transformation: Political Institutions in the New Commonwealth (Leicester: Leicester University Press, 1983), 59–67.
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Essay on Democracy in India for Students and Children

500+ words essay on democracy in india.

Essay on Democracy in India – First of all, democracy refers to a system of government where the citizens exercise power by voting. Democracy holds a special place in India. Furthermore, India without a doubt is the biggest democracy in the world. Also, the democracy of India is derived from the constitution of India. After suffering at the hands of British colonial rule, India finally became a democratic nation in 1947 . Most noteworthy, Indian democracy since independence is infused with the spirit of justice, liberty, and equality.

Features of Indian Democracy

Sovereignty is a vital feature of Indian democracy. Sovereignty refers to the full power of a governing body over itself without outside interference. Moreover, people can exercise power in Indian democracy . Most noteworthy, people of India elect their representatives. Moreover, these representatives remain responsible for common people.

The democracy in India works on the principle of political equality. Furthermore, it essentially means all citizens are equal before the law. Most noteworthy, there is no discrimination on the basis of religion , caste, creed, race, sect, etc. Hence, every Indian citizen enjoys equal political rights.

Rule of the majority is an essential feature of Indian democracy. Moreover, the party which wins the most seats forms and runs the government. Most noteworthy, no-one can object to support of the majority.

Another feature of Indian democracy is federal. Most noteworthy, India is a union of states. Furthermore, the states are somewhat autonomous. Moreover, the states enjoy freedom in certain matters.

Collective responsibility is a notable feature of Indian democracy. The council of Ministers in India is collectively responsible to their respective legislatures. Therefore, no minister alone is responsible for any act of their government.

Indian democracy works on the principle of formation of opinion. Furthermore, the government and its institutions must work on the basis of public opinion. Most noteworthy, public opinion must be formed on various matters in India. Moreover, the Legislature of India provides an appropriate platform to express public opinion.

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Ways to Strengthen Democracy in India

First of all, people must stop having a blind belief in the media. Many times the news reported by media is out of context and exaggerated. Most noteworthy, some media outlets may propagate the propaganda of a particular political party. Therefore, people must be careful and cautious when accepting media news.

Another important way to strengthen the Indian democracy is to reject the consumer mentality in elections. Several Indians view national elections like consumers buying a product. Most noteworthy, elections should make Indians feel like participants rather than separatists.

People in India should make their voices heard. Furthermore, people must try to communicate with their elected official all year-round instead of just during elections. Therefore, citizens must write, call, email, or attend community forums to communicate with their elected official. This would surely strengthen Indian democracy.

Huge voter turnouts is really an efficient way to strengthen democracy in India. People must avoid hesitation and come out to vote. Most noteworthy, large voter turnout would signify a substantial involvement of the common people in Indian politics.

In conclusion, the democracy in India is something very precious. Furthermore, it is a gift of the patriotic national leaders to the citizens of India. Most noteworthy, the citizens of this country must realize and appreciate the great value of democracy. The democracy in India is certainly unique in the world.

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Democracy In India Essay

Democracy is regarded as the best type of government since it allows citizens to directly elect their leaders. They have access to a number of rights that are fundamental to anyone's ability to live freely and peacefully. There are many democratic countries in the world, but India is by far the biggest. Here are a few sample essays on the topic ‘Democracy In India’.

100 Words Essay On Democracy

200 words essay on democracy, 500 words essay on democracy.

Democracy is a term used to describe a form of government in which the people have a voice by voting. Democracy is an essential part of any society, and India is no exception. After years of suffering under British colonial control, India attained democracy in 1947. India places a great emphasis on democracy. India is also without a doubt the largest democracy in the world.

The spirit of justice, liberty, and equality has permeated Indian democracy ever since the country attained independence. As the world’s largest democracy, India has been a shining example of how democracy can foster progress and ensure rights for all its citizens.

In a democracy, the people have the ultimate say in how their government is run. They elect representatives to represent them in government, and they can hold those representatives accountable through regular elections. And finally, the rule of law is important in a democracy to ensure that everyone is treated equally before the law and that the government operates within its proper bounds. Democracy has been a recent phenomena in human history, only really taking root in the last few centuries. But it has quickly become one of the most popular forms of government around the world. India is one of the world’s largest democracies, with over 1 billion people living within its borders.

India's constitution serves as the foundation for its democracy. The Indian Constitution guarantees equality for all citizens regardless of caste, creed, or religion. It also establishes a system of representative government, with elected officials at the national, state, and local levels. And finally, it enshrines the rule of law by establishing an independent judiciary to interpret and uphold the Constitution.

There are many different types of democracy, but most modern democracies are based on the principles of popular sovereignty, representative government, and rule of law and public opinion.

There are two main types of democracies—direct and representative. Direct democracy allows citizens to participate directly in the decision-making process, while representative democracy allows citizens to elect representatives to make decisions on their behalf. The advantages of democracy in India include the fact that it allows for greater participation of citizens in the political process, and it also provides checks and balances on the government. The disadvantages of democracy in India include the fact that it can be slow to make decisions and that it can be difficult to hold people accountable for their actions.

Features Of Indian Democracy

Sovereignty | One important aspect of Indian democracy is sovereignty. The absolute control a governing body has over itself without external influence is referred to as sovereignty. In India's democracy, people can also exert their power. The fact that Indians choose their representatives is remarkable. Furthermore, these officials continue to be accountable to the general public.

Political Equality | It is the foundation of Indian democracy. It also simply means that everyone is treated equally under the law. The fact that there is no discrimination based on caste, religion, race, creed, or sect is particularly notable. As a result, all Indian citizens have equal political rights.

Rule Of Majority | A key component of Indian democracy is the rule of the majority. Furthermore, the winning party creates and governs the government. In addition, the party with the most seats creates and governs the country. Most importantly, no one can object to majority support.

Socialist | Being socialist implies that the country continuously prioritises the needs of its citizens. The poor person should be offered numerous incentives, and their fundamental needs should be met by any means necessary.

Secular | There is no such thing as a "state religion," and there is no discrimination based on religion in this nation. In the eyes of the law, all religions must be equal; it is not acceptable to discriminate against anyone based on their religion. Everyone has the right to practise and spread any religion, and they are free to do so at any moment.

Advantages And Disadvantages Of Democracy In India

There are many advantages and disadvantages of democracy in India. On the one hand, democracy gives everyone an equal say in how the country is run. This is particularly important in a country as large and diverse as India. On the other hand, democracy can also be slow and chaotic, and it can be difficult to get things done. One advantage of democracy in India is that it ensures that everyone has a say in how the country is run. This is especially important in a country as large and diverse as India.

There are many different languages spoken in India, and democracy ensures that everyone has a voice. Another advantage of democracy in India is that it leads to more stability than other forms of government. In a dictatorship, for example, one person has all the power. This can lead to them making decisions that are not in the best interests of the country. In a democracy, there are checks and balances in place so that no one person has too much power.

Explore Career Options (By Industry)

• Construction
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Data Administrator

Database professionals use software to store and organise data such as financial information, and customer shipping records. Individuals who opt for a career as data administrators ensure that data is available for users and secured from unauthorised sales. DB administrators may work in various types of industries. It may involve computer systems design, service firms, insurance companies, banks and hospitals.

Bio Medical Engineer

The field of biomedical engineering opens up a universe of expert chances. An Individual in the biomedical engineering career path work in the field of engineering as well as medicine, in order to find out solutions to common problems of the two fields. The biomedical engineering job opportunities are to collaborate with doctors and researchers to develop medical systems, equipment, or devices that can solve clinical problems. Here we will be discussing jobs after biomedical engineering, how to get a job in biomedical engineering, biomedical engineering scope, and salary. 

Ethical Hacker

A career as ethical hacker involves various challenges and provides lucrative opportunities in the digital era where every giant business and startup owns its cyberspace on the world wide web. Individuals in the ethical hacker career path try to find the vulnerabilities in the cyber system to get its authority. If he or she succeeds in it then he or she gets its illegal authority. Individuals in the ethical hacker career path then steal information or delete the file that could affect the business, functioning, or services of the organization.

GIS officer work on various GIS software to conduct a study and gather spatial and non-spatial information. GIS experts update the GIS data and maintain it. The databases include aerial or satellite imagery, latitudinal and longitudinal coordinates, and manually digitized images of maps. In a career as GIS expert, one is responsible for creating online and mobile maps.

Data Analyst

The invention of the database has given fresh breath to the people involved in the data analytics career path. Analysis refers to splitting up a whole into its individual components for individual analysis. Data analysis is a method through which raw data are processed and transformed into information that would be beneficial for user strategic thinking.

Data are collected and examined to respond to questions, evaluate hypotheses or contradict theories. It is a tool for analyzing, transforming, modeling, and arranging data with useful knowledge, to assist in decision-making and methods, encompassing various strategies, and is used in different fields of business, research, and social science.

Geothermal Engineer

Individuals who opt for a career as geothermal engineers are the professionals involved in the processing of geothermal energy. The responsibilities of geothermal engineers may vary depending on the workplace location. Those who work in fields design facilities to process and distribute geothermal energy. They oversee the functioning of machinery used in the field.

Database Architect

If you are intrigued by the programming world and are interested in developing communications networks then a career as database architect may be a good option for you. Data architect roles and responsibilities include building design models for data communication networks. Wide Area Networks (WANs), local area networks (LANs), and intranets are included in the database networks. It is expected that database architects will have in-depth knowledge of a company's business to develop a network to fulfil the requirements of the organisation. Stay tuned as we look at the larger picture and give you more information on what is db architecture, why you should pursue database architecture, what to expect from such a degree and what your job opportunities will be after graduation. Here, we will be discussing how to become a data architect. Students can visit NIT Trichy , IIT Kharagpur , JMI New Delhi . 

Remote Sensing Technician

Individuals who opt for a career as a remote sensing technician possess unique personalities. Remote sensing analysts seem to be rational human beings, they are strong, independent, persistent, sincere, realistic and resourceful. Some of them are analytical as well, which means they are intelligent, introspective and inquisitive. 

Remote sensing scientists use remote sensing technology to support scientists in fields such as community planning, flight planning or the management of natural resources. Analysing data collected from aircraft, satellites or ground-based platforms using statistical analysis software, image analysis software or Geographic Information Systems (GIS) is a significant part of their work. Do you want to learn how to become remote sensing technician? There's no need to be concerned; we've devised a simple remote sensing technician career path for you. Scroll through the pages and read.

Budget Analyst

Budget analysis, in a nutshell, entails thoroughly analyzing the details of a financial budget. The budget analysis aims to better understand and manage revenue. Budget analysts assist in the achievement of financial targets, the preservation of profitability, and the pursuit of long-term growth for a business. Budget analysts generally have a bachelor's degree in accounting, finance, economics, or a closely related field. Knowledge of Financial Management is of prime importance in this career.

Underwriter

An underwriter is a person who assesses and evaluates the risk of insurance in his or her field like mortgage, loan, health policy, investment, and so on and so forth. The underwriter career path does involve risks as analysing the risks means finding out if there is a way for the insurance underwriter jobs to recover the money from its clients. If the risk turns out to be too much for the company then in the future it is an underwriter who will be held accountable for it. Therefore, one must carry out his or her job with a lot of attention and diligence.

Finance Executive

Product manager.

A Product Manager is a professional responsible for product planning and marketing. He or she manages the product throughout the Product Life Cycle, gathering and prioritising the product. A product manager job description includes defining the product vision and working closely with team members of other departments to deliver winning products.  

Operations Manager

Individuals in the operations manager jobs are responsible for ensuring the efficiency of each department to acquire its optimal goal. They plan the use of resources and distribution of materials. The operations manager's job description includes managing budgets, negotiating contracts, and performing administrative tasks.

Stock Analyst

Individuals who opt for a career as a stock analyst examine the company's investments makes decisions and keep track of financial securities. The nature of such investments will differ from one business to the next. Individuals in the stock analyst career use data mining to forecast a company's profits and revenues, advise clients on whether to buy or sell, participate in seminars, and discussing financial matters with executives and evaluate annual reports.

A Researcher is a professional who is responsible for collecting data and information by reviewing the literature and conducting experiments and surveys. He or she uses various methodological processes to provide accurate data and information that is utilised by academicians and other industry professionals. Here, we will discuss what is a researcher, the researcher's salary, types of researchers.

Welding Engineer

Welding Engineer Job Description: A Welding Engineer work involves managing welding projects and supervising welding teams. He or she is responsible for reviewing welding procedures, processes and documentation. A career as Welding Engineer involves conducting failure analyses and causes on welding issues. 

Transportation Planner

A career as Transportation Planner requires technical application of science and technology in engineering, particularly the concepts, equipment and technologies involved in the production of products and services. In fields like land use, infrastructure review, ecological standards and street design, he or she considers issues of health, environment and performance. A Transportation Planner assigns resources for implementing and designing programmes. He or she is responsible for assessing needs, preparing plans and forecasts and compliance with regulations.

Environmental Engineer

Individuals who opt for a career as an environmental engineer are construction professionals who utilise the skills and knowledge of biology, soil science, chemistry and the concept of engineering to design and develop projects that serve as solutions to various environmental problems. 

Safety Manager

A Safety Manager is a professional responsible for employee’s safety at work. He or she plans, implements and oversees the company’s employee safety. A Safety Manager ensures compliance and adherence to Occupational Health and Safety (OHS) guidelines.

Conservation Architect

A Conservation Architect is a professional responsible for conserving and restoring buildings or monuments having a historic value. He or she applies techniques to document and stabilise the object’s state without any further damage. A Conservation Architect restores the monuments and heritage buildings to bring them back to their original state.

Structural Engineer

A Structural Engineer designs buildings, bridges, and other related structures. He or she analyzes the structures and makes sure the structures are strong enough to be used by the people. A career as a Structural Engineer requires working in the construction process. It comes under the civil engineering discipline. A Structure Engineer creates structural models with the help of computer-aided design software. 

Highway Engineer

Highway Engineer Job Description:  A Highway Engineer is a civil engineer who specialises in planning and building thousands of miles of roads that support connectivity and allow transportation across the country. He or she ensures that traffic management schemes are effectively planned concerning economic sustainability and successful implementation.

Field Surveyor

Are you searching for a Field Surveyor Job Description? A Field Surveyor is a professional responsible for conducting field surveys for various places or geographical conditions. He or she collects the required data and information as per the instructions given by senior officials. 

Orthotist and Prosthetist

Orthotists and Prosthetists are professionals who provide aid to patients with disabilities. They fix them to artificial limbs (prosthetics) and help them to regain stability. There are times when people lose their limbs in an accident. In some other occasions, they are born without a limb or orthopaedic impairment. Orthotists and prosthetists play a crucial role in their lives with fixing them to assistive devices and provide mobility.

Pathologist

A career in pathology in India is filled with several responsibilities as it is a medical branch and affects human lives. The demand for pathologists has been increasing over the past few years as people are getting more aware of different diseases. Not only that, but an increase in population and lifestyle changes have also contributed to the increase in a pathologist’s demand. The pathology careers provide an extremely huge number of opportunities and if you want to be a part of the medical field you can consider being a pathologist. If you want to know more about a career in pathology in India then continue reading this article.

Veterinary Doctor

Speech therapist, gynaecologist.

Gynaecology can be defined as the study of the female body. The job outlook for gynaecology is excellent since there is evergreen demand for one because of their responsibility of dealing with not only women’s health but also fertility and pregnancy issues. Although most women prefer to have a women obstetrician gynaecologist as their doctor, men also explore a career as a gynaecologist and there are ample amounts of male doctors in the field who are gynaecologists and aid women during delivery and childbirth. 

Audiologist

The audiologist career involves audiology professionals who are responsible to treat hearing loss and proactively preventing the relevant damage. Individuals who opt for a career as an audiologist use various testing strategies with the aim to determine if someone has a normal sensitivity to sounds or not. After the identification of hearing loss, a hearing doctor is required to determine which sections of the hearing are affected, to what extent they are affected, and where the wound causing the hearing loss is found. As soon as the hearing loss is identified, the patients are provided with recommendations for interventions and rehabilitation such as hearing aids, cochlear implants, and appropriate medical referrals. While audiology is a branch of science that studies and researches hearing, balance, and related disorders.

An oncologist is a specialised doctor responsible for providing medical care to patients diagnosed with cancer. He or she uses several therapies to control the cancer and its effect on the human body such as chemotherapy, immunotherapy, radiation therapy and biopsy. An oncologist designs a treatment plan based on a pathology report after diagnosing the type of cancer and where it is spreading inside the body.

Are you searching for an ‘Anatomist job description’? An Anatomist is a research professional who applies the laws of biological science to determine the ability of bodies of various living organisms including animals and humans to regenerate the damaged or destroyed organs. If you want to know what does an anatomist do, then read the entire article, where we will answer all your questions.

For an individual who opts for a career as an actor, the primary responsibility is to completely speak to the character he or she is playing and to persuade the crowd that the character is genuine by connecting with them and bringing them into the story. This applies to significant roles and littler parts, as all roles join to make an effective creation. Here in this article, we will discuss how to become an actor in India, actor exams, actor salary in India, and actor jobs. 

Individuals who opt for a career as acrobats create and direct original routines for themselves, in addition to developing interpretations of existing routines. The work of circus acrobats can be seen in a variety of performance settings, including circus, reality shows, sports events like the Olympics, movies and commercials. Individuals who opt for a career as acrobats must be prepared to face rejections and intermittent periods of work. The creativity of acrobats may extend to other aspects of the performance. For example, acrobats in the circus may work with gym trainers, celebrities or collaborate with other professionals to enhance such performance elements as costume and or maybe at the teaching end of the career.

Video Game Designer

Career as a video game designer is filled with excitement as well as responsibilities. A video game designer is someone who is involved in the process of creating a game from day one. He or she is responsible for fulfilling duties like designing the character of the game, the several levels involved, plot, art and similar other elements. Individuals who opt for a career as a video game designer may also write the codes for the game using different programming languages.

Depending on the video game designer job description and experience they may also have to lead a team and do the early testing of the game in order to suggest changes and find loopholes.

Radio Jockey

Radio Jockey is an exciting, promising career and a great challenge for music lovers. If you are really interested in a career as radio jockey, then it is very important for an RJ to have an automatic, fun, and friendly personality. If you want to get a job done in this field, a strong command of the language and a good voice are always good things. Apart from this, in order to be a good radio jockey, you will also listen to good radio jockeys so that you can understand their style and later make your own by practicing.

A career as radio jockey has a lot to offer to deserving candidates. If you want to know more about a career as radio jockey, and how to become a radio jockey then continue reading the article.

Choreographer

The word “choreography" actually comes from Greek words that mean “dance writing." Individuals who opt for a career as a choreographer create and direct original dances, in addition to developing interpretations of existing dances. A Choreographer dances and utilises his or her creativity in other aspects of dance performance. For example, he or she may work with the music director to select music or collaborate with other famous choreographers to enhance such performance elements as lighting, costume and set design.

Social Media Manager

A career as social media manager involves implementing the company’s or brand’s marketing plan across all social media channels. Social media managers help in building or improving a brand’s or a company’s website traffic, build brand awareness, create and implement marketing and brand strategy. Social media managers are key to important social communication as well.

Photographer

Photography is considered both a science and an art, an artistic means of expression in which the camera replaces the pen. In a career as a photographer, an individual is hired to capture the moments of public and private events, such as press conferences or weddings, or may also work inside a studio, where people go to get their picture clicked. Photography is divided into many streams each generating numerous career opportunities in photography. With the boom in advertising, media, and the fashion industry, photography has emerged as a lucrative and thrilling career option for many Indian youths.

An individual who is pursuing a career as a producer is responsible for managing the business aspects of production. They are involved in each aspect of production from its inception to deception. Famous movie producers review the script, recommend changes and visualise the story. 

They are responsible for overseeing the finance involved in the project and distributing the film for broadcasting on various platforms. A career as a producer is quite fulfilling as well as exhaustive in terms of playing different roles in order for a production to be successful. Famous movie producers are responsible for hiring creative and technical personnel on contract basis.

Copy Writer

In a career as a copywriter, one has to consult with the client and understand the brief well. A career as a copywriter has a lot to offer to deserving candidates. Several new mediums of advertising are opening therefore making it a lucrative career choice. Students can pursue various copywriter courses such as Journalism , Advertising , Marketing Management . Here, we have discussed how to become a freelance copywriter, copywriter career path, how to become a copywriter in India, and copywriting career outlook. 

In a career as a vlogger, one generally works for himself or herself. However, once an individual has gained viewership there are several brands and companies that approach them for paid collaboration. It is one of those fields where an individual can earn well while following his or her passion. 

Ever since internet costs got reduced the viewership for these types of content has increased on a large scale. Therefore, a career as a vlogger has a lot to offer. If you want to know more about the Vlogger eligibility, roles and responsibilities then continue reading the article. 

For publishing books, newspapers, magazines and digital material, editorial and commercial strategies are set by publishers. Individuals in publishing career paths make choices about the markets their businesses will reach and the type of content that their audience will be served. Individuals in book publisher careers collaborate with editorial staff, designers, authors, and freelance contributors who develop and manage the creation of content.

Careers in journalism are filled with excitement as well as responsibilities. One cannot afford to miss out on the details. As it is the small details that provide insights into a story. Depending on those insights a journalist goes about writing a news article. A journalism career can be stressful at times but if you are someone who is passionate about it then it is the right choice for you. If you want to know more about the media field and journalist career then continue reading this article.

Individuals in the editor career path is an unsung hero of the news industry who polishes the language of the news stories provided by stringers, reporters, copywriters and content writers and also news agencies. Individuals who opt for a career as an editor make it more persuasive, concise and clear for readers. In this article, we will discuss the details of the editor's career path such as how to become an editor in India, editor salary in India and editor skills and qualities.

Individuals who opt for a career as a reporter may often be at work on national holidays and festivities. He or she pitches various story ideas and covers news stories in risky situations. Students can pursue a BMC (Bachelor of Mass Communication) , B.M.M. (Bachelor of Mass Media) , or  MAJMC (MA in Journalism and Mass Communication) to become a reporter. While we sit at home reporters travel to locations to collect information that carries a news value.  

Corporate Executive

Are you searching for a Corporate Executive job description? A Corporate Executive role comes with administrative duties. He or she provides support to the leadership of the organisation. A Corporate Executive fulfils the business purpose and ensures its financial stability. In this article, we are going to discuss how to become corporate executive.

Multimedia Specialist

A multimedia specialist is a media professional who creates, audio, videos, graphic image files, computer animations for multimedia applications. He or she is responsible for planning, producing, and maintaining websites and applications. 

Quality Controller

A quality controller plays a crucial role in an organisation. He or she is responsible for performing quality checks on manufactured products. He or she identifies the defects in a product and rejects the product. 

A quality controller records detailed information about products with defects and sends it to the supervisor or plant manager to take necessary actions to improve the production process.

Production Manager

A QA Lead is in charge of the QA Team. The role of QA Lead comes with the responsibility of assessing services and products in order to determine that he or she meets the quality standards. He or she develops, implements and manages test plans. 

Process Development Engineer

The Process Development Engineers design, implement, manufacture, mine, and other production systems using technical knowledge and expertise in the industry. They use computer modeling software to test technologies and machinery. An individual who is opting career as Process Development Engineer is responsible for developing cost-effective and efficient processes. They also monitor the production process and ensure it functions smoothly and efficiently.

AWS Solution Architect

An AWS Solution Architect is someone who specializes in developing and implementing cloud computing systems. He or she has a good understanding of the various aspects of cloud computing and can confidently deploy and manage their systems. He or she troubleshoots the issues and evaluates the risk from the third party. 

Azure Administrator

An Azure Administrator is a professional responsible for implementing, monitoring, and maintaining Azure Solutions. He or she manages cloud infrastructure service instances and various cloud servers as well as sets up public and private cloud systems. 

Computer Programmer

Careers in computer programming primarily refer to the systematic act of writing code and moreover include wider computer science areas. The word 'programmer' or 'coder' has entered into practice with the growing number of newly self-taught tech enthusiasts. Computer programming careers involve the use of designs created by software developers and engineers and transforming them into commands that can be implemented by computers. These commands result in regular usage of social media sites, word-processing applications and browsers.

Information Security Manager

Individuals in the information security manager career path involves in overseeing and controlling all aspects of computer security. The IT security manager job description includes planning and carrying out security measures to protect the business data and information from corruption, theft, unauthorised access, and deliberate attack 

ITSM Manager

Automation test engineer.

An Automation Test Engineer job involves executing automated test scripts. He or she identifies the project’s problems and troubleshoots them. The role involves documenting the defect using management tools. He or she works with the application team in order to resolve any issues arising during the testing process. 

Applications for Admissions are open.

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Essay on Democracy in India

Students are often asked to write an essay on Democracy in India in their schools and colleges. And if you’re also looking for the same, we have created 100-word, 250-word, and 500-word essays on the topic.

Let’s take a look…

100 Words Essay on Democracy in India

Introduction.

India, the world’s largest democracy, is a shining example of a democratic nation. Democracy in India ensures the participation of citizens in the country’s governance.

Democratic Principles

India follows democratic principles such as equality, freedom, and secularism. These principles are enshrined in the Indian Constitution, which is the supreme law of the land.

Democratic Processes

Democratic processes like elections allow citizens to choose their representatives. The Election Commission ensures free and fair elections in India.

Challenges to Democracy

Despite its successes, Indian democracy faces challenges such as corruption, illiteracy, and social inequality. These issues need to be addressed for a stronger democracy.

Democracy in India is a living process, constantly evolving and improving. It is the responsibility of every citizen to contribute to this process.

Also check:

• Paragraph on Democracy in India

250 Words Essay on Democracy in India

India, the world’s largest democracy, is a shining example of the democratic process. The essence of democracy, “of the people, by the people, for the people,” is deeply ingrained in the Indian psyche.

Democratic Structure

India’s democratic structure is a federal one with a President as the head of state and a Prime Minister as the head of government. The Indian democracy is characterized by a multi-party system, where political parties compete for power in elections held every five years.

However, the Indian democracy is not without its challenges. The most prominent among these are corruption, political instability, and the lack of education among the masses. These issues often lead to a distortion of the democratic process and hinder its smooth functioning.

Role of Judiciary

The judiciary in India plays a crucial role in upholding the principles of democracy. It acts as the guardian of the constitution, ensuring that the rights and freedoms of citizens are protected against any infringement.

Despite its challenges, democracy in India remains strong and vibrant. The resilience of its institutions and the commitment of its people to democratic ideals ensure that India continues to shine as a beacon of democracy in a world often marred by autocracy and dictatorship. The journey is arduous, but the spirit of democracy in India remains undeterred.

500 Words Essay on Democracy in India

India, often hailed as the largest democracy in the world, has a rich history of democratic governance that dates back to its independence in 1947. Democracy in India is not just a political system but a way of life, embodying the values of equality, justice, and freedom.

Historical Background

The roots of democracy in India can be traced back to the ancient times, where village assemblies known as ‘Sabhas’ and ‘Samitis’ were operational. However, the modern form of democracy was introduced by the British during the colonial period. Post-independence, India adopted a democratic republic model with a President as the head of state and a Prime Minister as the head of government.

Constitution: The Pillar of Democracy

The Constitution of India, adopted in 1950, is the backbone of India’s democratic structure. It guarantees fundamental rights to every citizen, irrespective of their religion, caste, creed, or gender. It also provides for a parliamentary system of government which is federal in structure with unitary features.

Democratic Institutions

India’s democratic framework is supported by various institutions like the Parliament, Judiciary, and the Election Commission. The Parliament, consisting of two houses, is responsible for law-making. The Judiciary, independent of the executive and legislature, safeguards the rights of citizens and upholds the constitution. The Election Commission ensures free and fair elections, the heart of the democratic process.

Despite its robust democratic framework, India faces several challenges. These include political corruption, lack of transparency, and the misuse of power. The criminalization of politics and the role of money power in elections are major concerns. Additionally, social issues like casteism, communalism, and regionalism often disrupt the democratic process.

Democracy and Development

Democracy in India has played a significant role in its socio-economic development. It has ensured the representation of diverse groups in the decision-making process, leading to inclusive growth. However, the pace of development has often been slow due to bureaucratic red-tape and policy paralysis.

Future of Democracy in India

The future of democracy in India looks promising but challenging. The rise of information technology and social media has made the democratic process more transparent and participative. However, the misuse of these platforms for spreading fake news and hate speech is a concern. Strengthening democratic institutions, promoting political literacy, and ensuring greater transparency can help in deepening democracy in India.

Democracy in India is an evolving process. It has successfully withstood the test of time and has been instrumental in upholding the country’s unity in diversity. However, to ensure its continued success, it is crucial to address the challenges it faces and strive towards a more inclusive and participatory democracy. Democracy in India is not just about periodic elections, but about ensuring justice, liberty, and equality for all its citizens.

That’s it! I hope the essay helped you.

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• Essay on Dalit Movement in India
• Essay on Crime in India
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Happy studying!

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Essay on Democracy in India ( 150, 200, and 500 Words )

By Vijay Gupta

Updated on: September 21, 2023

In this article, I’m going to write an essay on democracy in India. That means those who are looking for it have come to the right place.

It’s a very important topic from the exam point of view, so I thought why I shouldn’t write an article on it. I wrote this essay in 200, 300, and 500 words. Now, you can choose one as per your suitability or preference.

Without wasting your time, let’s start the article.

Table of Contents

Essay on Democracy in India ( 200, 300, and 500 Words )

Essay on democracy in india ( 500 words ), 1. introduction.

Earlier, when India was not independent, it was ruled by the British. The British had occupied the country. They used to exploit its people by bringing whomever they wanted to power.

But, ever since India was freed from the clutches of the British, there was established democracy in India. It gave a new dimension to the country.

It not only made India a strong nation but also gave its people an opportunity to choose who would rule India. Today, the situation is such that the people of India can either bring anyone into the government or topple anyone’s government every five years.

There are many political parties in today’s India, but it only depends on its people who would power. All that is possible only because of its democracy.

2. Features of Indian Democracy

There are a lot of features of Indian democracy, and only because of them, It’s the largest democracy in the world. When India became independent, the biggest challenge in the country was who would lead the country and how he/she would do that.

Remembering that point, with the help of the constitution, democracy was established in India, in which the people of India became able to elect their leader.

They were given the freedom to use their votes to hand over the reins of India’s power to someone who would save the country from all problems and take it on the path of progress.

Democracy in India has many other principles and features such that no foreign power can interfere in any kind of incident happening in India, the Government of India can be selected only by the Indian people, the citizen is completely free to adopt or abandon any religion and many other features are there.

3. The effects of Indian Democracy

The effects of Indian democracy dominate India widely. In fact, democracy has affected India in many ways. Whatever is happening in India today is only because of its democracy.

Indian democracy has not only taught the people of India to use their powers properly but has also made them aware of many things.

Due to Indian democracy, today in India, different types of castes like scheduled castes, scheduled tribes, and other backward castes have got their rights and reservation in many areas.

It also hoisted the flag of equality among the people. Today, people of any religion in India are equal to each other and there is no discrimination here.

4. Conclusion

In conclusion, Indian democracy allows its citizens to vote without any discrimination or coercion to choose the government of their choice.

Indian democracy is discussed all over the world, and it’s highly appreciated, but still many people in our country don’t know how to use it, nor are they well aware of it, that’s why we need to scatter its values to every person of India.

As a result, they can enjoy its fruit properly in the coming times.

Essay on Democracy in India ( 200 Words )

Indian democracy is divided into three parts, Executive, Legislature, and Judiciary where the judiciary is completely independent. In other words, no pressure can be made on it.

Here, the powers are divided among the individuals from top to bottom.

It’s a very big democratic country where people live without any discrimination. Actually, it’s such a country where it completely depends on its people who they will elect as their leader.

The democratic nature of this country allows its citizens to freely choose anyone irrespective of caste, color, appearance, gender, and religion. Apart from this, every person has the right to speak here and has equal rights.

Its democratic system not only allows the people here to elect a new government every five years but also strengthens the country in many ways. It means that here the public is easily able to replace the government if it doesn’t meet the needs of the citizens.

The sting of this system of India rings in the whole world.

Essay on Democracy in India ( 150 Words )

Indian democracy is one of the largest democracies in the world. As time passed, it became stronger. Various challenges changed its form.

In today’s time, it has many principles like equality, justice, liberty, and many others. In the democratic system of the country, the full right to choose their government has been given to its citizens. This system allows a fair and free election process throughout the whole country.

Apart from this, there is a provision in Indian democracy that the division of powers has been done from top to bottom. That means it’s fully federal.

Democracy should spread in India or the tasks under them should be conducted properly that’s why many non-governmental organizations and media are engaged in this protecting the rights of its citizens.

It’s getting stronger with the passage of time. The governments of our country are trying their best to keep it alive so that the rights of anyone may not violate.

Final words

Eventually, I hope that the article has proved to be very helpful for you. Here, the essay has been written in many formats after deep research. Now, you can pick one as per your need.

If you really liked this article, please share it with those who actually need it.

Vijay Gupta

Hello everyone, My name is Vijay Gupta and I belong to a very small town that is situated in district Hardoi, which is in Uttar Pradesh. 1. Education – I’ve completed my primary education from a private school that is situated in my hometown and upper primary, matric and higher secondary education have been completed from a government college. Well, I was an average student till class 5th, but I accelerated my preference towards studies from class six. Consequently, I passed out many classes with good positions. Even I passed out 12th with good marks ( 405/500 ) and topped my college. Due to getting good marks, I got a cheque of 500 rupees and was rewarded by the Principal of my college. After completing my 12th, I prepared twice for IIT ( Indian Institute of Technology ) from Aakash institute, but unfortunately, I failed to get selected into the best IIT colleges. But during the preparation, I was being graduated from CSJMU Kanpur. I completed my graduation in 2016 and now I’m pursuing an educational degree ( B.Ed. ). 2. Profession – Although I love teaching, but I also do blogging. Both are my favorite jobs.

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Essay on Democracy in India

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India is the largest country in the world that follows the Democratic form of government. With a population of over a billion, India is a secular, socialistic, republic, and democratic country in the world.

India is considered as the lighthouse that guides the democratic movement in the African–Asian countries. Democracy in India is backed by our written Constitution which consists of a list of all fundamental laws upon which our nation is to be governed.

January 26, the day on which our Constitution came into effect is celebrated as Republic Day and it was on this day that Democracy truly entered India.

Audience: The below given essays are exclusively written for school students (Class 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 and 12 Standard) and college students. Furthermore, those students preparing for competitive exams like IAS, IPS and UPSC can also increase their knowledge by studying these essays.

Introduction:

Democracy in India can be defined as a government by the people, of the people and for the people. In India the government is formed by the citizens through their elected representatives.

Principle of Democracy in India:

In a democracy at least the fundamental rights of the individuals are guaranteed. The five principles by which the democracy in India works are Sovereign, Socialist, Secular, Democratic and Republic.

Enhancement Areas:

Some of the areas in which the Democracy in India can be improved include the eradication of poverty, encouraging people to vote and educate them about choosing the appropriate candidate, increasing literacy etc.

Conclusion:

Democracy in India is one of the biggest in the world and is celebrated worldwide. Given the wide range of culture and diversity, the need of the hour is that democracy is upheld without losing the diverse heritage of which the country is proud of. Democracy in India would be smooth when the emotions of every culture is acknowledged.

India is the largest democracy in the world. The citizens of the country who are above 18 years of age, elect their representatives in the Lok Sabha via secret ballots (general elections). They are elected for a period of 5 years and ministers are chosen from the elected representatives. India became a democratic nation in 1947 and thereafter the leaders were elected by the people of India. Different parties’ campaign using different future agendas and they emphasize on what they did for the development of people between the election periods. This way, the citizens can make an informed choice in selecting a particular representative.

The word democracy is derived from Greek and it literary means ‘power of the people’. The government is run by the people and it if for the people. The model of Indian democracy is followed by the entire Afro-Asian countries. Our form of democracy in India is much different from democracy of other nations like England and USA.

Although the democracy in India is much advanced, there are still some drawbacks which affect the healthy functioning of the system. These include religion and ignorance. Although we say India is a secular country, but there are still people present who believe in treating people from different religions differently. We have advanced from the ancient traditions like Sati but now a days, people kill each other over killing of Cow, which is considered as a sacred animal for Hindus. Other than these, much work needs to be done to reduce and eliminate poverty, illiteracy and gender discrimination among a list of many others.

India is the largest country in the world that follows the Democratic form of government. With a population of over a billion, India is a secular, socialistic, republic, and democratic country in the world. India is considered as the lighthouse that guides the democratic movement in the African–Asian countries.

Meaning of Democracy:

Democracy means ‘by the people, for the people, and of the people’. A democratic country is one whose government is made of the people, elected by the people to serve the people. The Indian country is governed by a parliamentary system of governance which follows the constitution of India. During the past 70 years, India has held regular elections for the legislative and parliamentary assemblies, reflecting the power of the election commission, who is regarded as the powerful authority.

Democracy in India has a very strong foundation that runs deep into the cultural and moral ethics. Thanks to the efficient leaders like Lal Bahadur Shastri, Sardar Vallabhai Patel, Dr. Rajendra Prasad, etc., whose contribution to a successful democratic India is immeasurable.

Principles of Democratic India:

Democracy in India follows five principles. They are:

a) Secular – A place where people are bestowed with the freedom of religion, to follow a religion of their own choice.

b) Social – Providing equality to everyone irrespective of their caste, creed, color, gender, and other differences.

c) Sovereign – A country that is free from the control of any foreign authorities or power.

d) Democratic – A country where the government is made for the people, by the people of the country with the representatives of people.

e) Republic – No hierarchy is followed while the head of the country is elected by regular elections and the power changes at a regular period of interval.

Not only does democracy in India mean that every citizen has the right to vote, but also it says that people – the citizens of India have full right to question the government if the government doesn’t ensure equality to its citizens in all spheres of life. While democracy in India is effective, we have a long way to go to become a successful democratic country. Illiteracy, poverty, discrimination, and other social issues should be eradicated completely to enjoy the real fruit of democracy in India.

The best definition of democracy has been described as the government of the people, by the people and for the people. India became a sovereign democratic nation back in the year 1947 and the country is still on the roads to development.

In true terms, democracy in India would mean a country wherein people can find quality and they have the freedom to express themselves. The ideal nation is going to be truly democratic and this leaves us with a baffling question. Is democracy in India truly established?

Given the state of turmoil which our nation is in, the question indeed has a palpable and sorry answer. To be honest, if democracy in India was legit, people will have the power to choose their destiny. While we do have a voting system in place which gives people the power to elect their representative, it is often seen to be grossly misused.

The Need to Educate and Enlighten:

If we want the largest democracy of the world to truly live up to the meaning of democracy; it is important to both educate and enlighten the masses. More and more people need to understand the power that has been vested in them. When the commoners understand the kind of influence they can have as far as choosing their political leader is concerned; it might help them think meticulously before putting in the vote and can sanctify the meaning of democracy in India.

There are so many people who do not even bother to register a vote. Are they not bothered about the outcome and progress of their nation? Unless, the right measures are taken to truly educate the mass about how democracy in India is the glorious future we should all dream of, things are least likely to change.

Handling the Flaws:

It’s been a long time since we became independent. So, it is important now to handle the flaws in the democracy in India. The seeds of corruption have been very deeply set in our country and one needs to do something as a start to combat the problem.

It is easy to whine and very hard to put up a fight. So, the right thing which you should do is ensure that you do your bit for the sake of improving the state of affairs of the country. Give in your best shot and be hopeful that things will change for the good as far as democracy in India is concerned.

When the people of the country start taking an active part in the welfare of the state, we will achieve the true meaning of democracy in India.

The word Democracy is derived from the Greek words ‘Demos’ and ‘Kratos’. Demos means People and Kratos means Power. Together put, it means People’s Power. Abraham Lincoln described Democracy as ‘Government by the people, for the people and of the people’. The emphasis on people clearly shows that Democracy is a people-centric form of government. Many consider it to be a superior form of governance as it ensures social and economic equality of every citizen in the country.

In India, a Democratic government was formed only after its freedom from the British rule in 1947. However, the practices of a Democratic system in India go way back. Both Rigveda and Atharvaveda have references of a system where the people gather as a whole and elect Kings.

Democracy in India is backed by our written Constitution which consists of a list of all fundamental laws upon which our nation is to be governed. January 26, the day on which our Constitution came into effect is celebrated as Republic Day and it was on this day that Democracy truly entered India.

Types of Democracy:

Democracy is of two types, Direct Democracy and Indirect Democracy.

In Direct Democracy, all the people come together in a single place to elect the governing executives themselves. This is possible for small cities where the population is less and everybody can gather together at one place. Even today, Switzerland exercises a Direct Democracy system.

Indirect Democracy is exercised in countries where there is huge population, making it difficult for all to gather at one place. In this case, people elect representatives who in turn elect the governing executive. Hence in India, Indirect Democracy is practiced.

Five Principles of Indian Democracy:

Democracy in India operates on five important principles:

1. Sovereign: In our country, we Indians are the supreme power and are not controlled by any other foreign power.

2. Socialist: There is economic and social equality promised to every citizen of India.

3. Secular: Every Indian citizen has the freedom to practise his religion of choice.

4. Democratic: Our government is elected by the people.

5. Republic: Supreme power is held by the people and their nominated representatives, instead of a hereditary king.

Working of Indian Democracy:

India has a Federal government where there are separate State governments which come under a single Central government. Indian citizens elect their leaders by the system of voting. Both State and Central elections happen once in five years. Every citizen above the age of eighteen years has the right to vote irrespective of caste, color, creed, religion, gender and education.

Any citizen has the right to stand as a candidate for the post of President and Prime Minister irrespective of religion, gender and education. Elections happen through secret ballots. People elect their representatives of the State who in-turn elect the Head of State, the Chief Minister. Similarly, the public elect the members of the Parliament who in turn elect the Prime Minister.

Democracy in India has succeeded on contrary to the beliefs of many political scientists. Today, India is a pioneer of Democracy in Asia and all other Asian and African countries look up to us for Democratic inspirations.

India is a democratic nation. If you do not know what democracy means, one of the most popular definition has to be, “the government by the people, for the people, of the people.”

So, if we truly want our nation to be democratic and preserve the value of this term, it signifies the fact that the common people should all be a part of the development of the nation. The government should so function that their decisions help in the betterment of the country and the citizens.

Are we truly a democratic nation?

A lot of people argue as to whether or not we are truly democratic, we need to know that there is still a long way to go. As per the books of law and the great Indian constitution, we can see that we are one of the leading democratic countries. However, if you decide to go beyond the books, you will perceive the change. There is a long way to go because democracy has a wider and deeper meaning.

The True Meaning:

Democracy means that people elect the representatives who in turn take charge of the nation and help in the betterment and upliftment of the citizens. While in India, which is a top democratic country, we do have the power to elect our representatives, there is still a lot which needs to be done. Our elected representatives do not understand the importance of the office they are holding. This is why the country has failed to make the kind of progress which it may have otherwise made.

Along with this, it is also seen that there are a lot of unscrupulous means which are often used for the sake of electing representatives. There has to be even more control when it comes to voting and election. When people are clear about their role and they understand that it is with their influence and power that the future of the country can be improved, they are likely to put their power to right use.

How can we truly live up to the tag of democracy?

The change needs to begin with you. There are so many people who complain about how our country has made a mockery of democracy, however what one has to clearly understand is that democracy calls for an equal work by everyone. Remember rather than whining and blaming, you should make it a point to do something yourself.

Create an awareness campaign and try and explain people as to why and how they could bring a change in the nation and contribute towards justifying the tag of India being a true democracy. This awareness and education can be critical in pushing the right waves of change.

Choose leader wisely: It is also important to make sure that we are mindful of who we are choosing as our leaders. You should take the decision on the right parameters rather than being judgmental and getting hoodwinked by superficial factors. The right decision today can safeguard your tomorrow.

So in the end you should understand that democracy is definitely one of the founding pillars for any progressive nation, India is a democracy but we still have a long way to go. Both the individuals and the leaders need to understand the true meaning of democracy and then find the right ways to work around things.

There is no great bond than what ties people to their motherland. So you should make it a point to let the meaning and feeling of democracy seep inside your body and mind and then let it work the magic. Our country deserves our love and respect and definitely the undivided attention as well.

So, let us do our bit for true democracy.

Over a long period of time, India has been ruled by different rulers as well had different forms of government. However, post the British era, India has seen a constant form of government which is governed under the law as laid down under the constitution of India. Democracy is one such important feature of our constitution. Under democracy, the citizens of the country have the right to vote as well the members who in turn form the government.

History of Democracy

The earliest mention of the word democracy has been found in the Greek political texts dating back to 508-507 BC. It has been derived from the word demos which mean common people and Kratos which means strength.

Democracy in Indian Constitution:

Democracy through the constitution of India gives its nationals the privilege to cast a ballot regardless of their rank, caste, creed religion or gender. It has five equitable standards – secular, socialist, republic, sovereign and democratic. Different political organisations represent people at the state and national level. They proliferate about the undertakings achieved in their past residency and furthermore share their tentative arrangements with the general population.

Each citizen of India, over the age of 18 years, has the privilege to cast a vote. The government has always encouraged the individuals to make their choice and cast their vote. Individuals must know everything about the applicants representing the decisions and vote in favour of the most meriting one for good government.

India is known to have an effective democratic framework. In any case, there are some loopholes as well that dampen the spirit of democracy and should be dealt with. In addition to other things, the legislature must work on disposing of poverty, lack of education, communalism, gender discrimination and casteism with the end goal to guarantee democratic system in its obvious sense.

Importance of Democracy in Indian Politics:

Indian democratic government is described by peaceful conjunction of various thoughts and beliefs. There are solid collaboration and rivalry among different political organisations. Since the poll is the path of democratic system, there exist numerous political organisations and every organisation has their own agenda and thoughts.

Good Effects of Democracy:

The democracy has its own share of advantages as well as disadvantages for the common citizens of the country. First, it is instrumental in protecting the rights of the citizens and gives them all the right to choose their government. Additionally, it does not allow a monocratic rule to crop us as all leaders know that need to perform in case they want the people to elect them during the next elections as well. Hence they cannot assume that they have powers forever. Giving all the citizens right to vote provides them with a sense of equality irrespective of their caste, gender, creed or financial status.

The government so formed after democratic elections is usually a stable and responsible form of government. It makes the government socially responsible towards all citizens and the government cannot ignore the plight of its citizens. On the other side, the citizen also behaves in a responsible manner as they know that it is not only their right but their duty as well to choose the government wisely. They are themselves to be blamed if they do not get the government they had wished for it is they who have not rightly exercised their right to vote.

Ill Effects of Democracy:

Democracy, however, leads to misuse of public funds as time and again the elections are conducted at short intervals when we don’t get a stable government and there is infighting among the elected representatives. Also, though considered a duty, the people at times do not exercise their right to vote and a very less voting percentage is seen in many areas which do not give a fair chance to all contestants. Last, but not the least, unfair practices during elections dampen the very spirit of democracy.

A government who strive to be successful cannot overlook the majority of the population that work at fields and the middle class in India. The laws are confined by just thoughts and beliefs of the population. Majority ruling government keeps away from struggle and showdown and makes a peaceful climate for all to live a happy life.

However, at times it has been seen that the majority of the general population of our nation are ignorant and struggle to make their ends meet on day to day basis. Except if the nation is financially and instructively propelled, it will not be right to believe that the electorate will utilize their right to vote to the best advantages of themselves and the nation.

Introduction (Definition) and Concept of Democracy in India:

Democracy in India is the largest in the whole world. Democracy means that the citizens of that country have the power to choose their government. Based on that concept laid by Abraham Lincoln, democracy in India gives rise to a government which is of the people, by the people, and for the people.

Since independence, our constitution has made sure that democracy in India is exercised in its truest form. The greatest of all the powers given to the citizens is their right to vote and maintain the fair establishment of democracy in India.

Not only that, but the system of democracy in India also gives every citizen the right to form a political party and participate in the elections. As you can see, the democracy in India focuses more on its common people than its ruling party.

Importance and Need of Democracy in India:

But why has the democracy in India gained so much hype globally? Well, with the second largest population in the world, we would have been a mess, if it were not for the democracy in India. There are people from so many religions, castes, and creeds that incorporating the system of democracy in India was the only way out to maintain peace in the country.

With so much cultural and religious diversity, democracy in India protects the citizens from unjustified partialities and favoritism. Democracy in India gives equal rights and freedom to every person regardless of their beliefs and standard of living.

The scheduled caste and scheduled tribes in our country had been out casted from the main society since ages. Democracy in India makes sure that they get as many opportunities and support from us as anyone else needs to grow and progress in life.

And to be honest, it’s not just the tribes and castes, in fact, in the absence of democracy in India, there would be so many disparities on gender and income levels. The allegedly weaker and less privileged sections of society including women, transgender, and physically handicapped would be mere space fillers in the country. Democracy in India empowers them with full rights and freedom of speech as well.

Types and Forms of Democracy in India:

Basically, there are two types of Democratic system practiced in the world. The same holds true in the context of our nation also. These two types of democratic systems are direct democracy and indirect democracy.

First, we will talk about direct democracy. In this kind of system, people directly participate in the process of picking their leaders. In fact, they are physically present during the whole process and collectively announce the name of their leader. As you can see, such kind of method is not feasible in the case of a large population. This is the reason why direct democracy in India has disappeared over the years. If at all, it is only followed in small villages and panchayat.

The second type of democracy is indirect democracy. The indirect democracy in India is the most popular alternative to form the government in the country. In this system, instead of getting involved directly, citizens of the nation participate indirectly in the process of electing their leaders. The biggest way to practice indirect democracy in India is by giving the votes during the election.

In the case of indirect democracy, the political parties pick a handful of their worthiest members and help them stand and fight in the elections. The common public gets to vote in favor of their favorite political leader. The one who gets the highest votes becomes the ruling minister in the respective region.

Democracy in India (Reality and Expectations):

Although ideally, all the procedures involved in the indirect democracy in India sound flawless, the ground reality is something else. Incorporating laws, in theory, is much easier than following in practical life. Same is the story with our country.

No matter how much we claim to have a fair and transparent system of democracy in India, we must admit that there are plenty of loopholes in reality. For instance, voting is done through Electronic voting machines (EVM).

The EVM topic has been the talk of the town for a while in India, especially during the recent elections. Allegedly, the ruling parties have been accused of interfering with the machines which led to a huge scam. In other words, it can be called nothing but a great dishonor to the indirect democracy in India.

Apart from that, we have a long history of violence and terror in the common public spread by the political parties, right before the major elections. This kind of shameful threating is specifically true in case of villages and small towns where people are made to vote at gunpoint for a particular party.

Moreover, democracy in India gives everyone equal rights to participate in the elections and in the process of voting. However, these right have been hampered on many occasions. A few years ago, women candidates in the political parties were not taken seriously. Even if they fought in the elections and won, their decision making was mainly carried out either by their husbands or by other political leaders in the same party.

The road to democracy in India has been uneven and tricky for the trans-genders as well. It wasn’t much before when they were crashed and killed just for trying to attempt and enter the political arena of the country.

That being said, things are changing at a considerable pace and for the better. There are more openness and acceptance in terms of people from other genders and age groups. The Election Commission is following strict measures to ensure a clean and fair system of democracy in India.

Democracy , Democracy in India , Political System

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Is India an Autocracy?

The erosion of democratic norms didn’t begin with Narendra Modi.

Last October, Indian authorities revived legal proceedings against the novelist and activist Arundhati Roy. In a case first registered against her in 2010, Roy stood accused of “provocative speech” that aroused “enmity between different groups” for having said that Kashmir was not an “integral” part of India . The charge carries a maximum sentence of seven years and kept her from traveling to Germany to deliver the opening address at the 2023 Munich Literature Festival.

The assault on expression, and on virtually every other mainstay of democracy, has become commonplace under Prime Minister Narendra Modi’s government, and it is the backdrop against which Indians have begun voting to elect their next Parliament and prime minister. Of the nearly 1 billion eligible voters , perhaps more than 600 million will cast their votes over a six-week-long process. Modi, who heads the Bharatiya Janata Party (BJP), is widely expected to win a third term as prime minister in his bitter contest against a motley alliance of opposition parties, the Indian National Development Inclusive Alliance (INDIA).

Read: What has happened to the rule of law in India?

The spectacle of hundreds of millions of Indians—many suffering severe material deprivation—performing their civic duty arouses both hope and wonder, often winning India the title of “world’s largest democracy.” But Indian democracy did not just begin to degrade under Modi: It has been eroding since the first years of independence. Modi has put that process on steroids and today presides over an autocracy in all but name.

For decades, the Indian state has used coercive legal powers to suppress dissent and constitutional mechanisms to delegitimize votes. The judiciary has largely acquiesced, money has gushed into Indian politics, and Hindu nationalism has cast a dark shadow of division. What are treated now as anomalies have been the trajectory all along.

Nonetheless, world leaders, including President Joe Biden, often describe India as a vibrant democracy . Even more nuanced analyses hold that Indian democracy will withstand the current crisis because Indians respect diversity and pluralism, the country’s democratic institutions are strong, and recovery is inevitable.

This romantic view of an inherently democratic India is a fairy tale. According to the Swedish think tank V-Dem, India was never a liberal democracy , and today it is sliding ever more decisively toward autocracy. Even under its first prime minister, Jawaharlal Nehru, India’s impressive electoral apparatus did not guarantee equality before the law or ensure essential liberties to citizens. Subsequent leaders, rather than plugging the cracks in India’s constitutional foundation, expanded them, not least by using the state’s coercive power to circumvent democratic processes for personal or partisan advantage. Fraying democratic norms rendered free speech, dissent, and judicial independence casualties from the start.

The constitution that independent India adopted in 1950 defined the country as a democratic republic committed to justice, equality, and fraternity for its people . But the democratic conception of the state suffered its first blow when the constitution was just 18 months old. Nehru, frustrated that Indian courts were upholding the free-speech rights of his critics , amended the constitution in June 1951 to make seditious speech a punishable offense . Only one person was actually convicted of sedition before Nehru’s prime ministership ended with his death. But several suffered for extended periods after lower courts found them guilty and before higher ones reversed the verdicts. That long legal limbo had a chilling effect on speech.

The Indian constitution had other undemocratic features that Nehru deployed. It evinced a preoccupation with integrity and security , and emphasized the union, rather than autonomy, of the states it federated. If India’s central government deemed a state’s politics to be dysfunctional, it could place the state under a kind of federal receivership called President’s Rule, essentially disenfranchising the state’s electorate. Nehru imposed President’s Rule eight times during his tenure. The constitution had other significant gaps: It didn’t furnish social and economic equality to women, for example. Nehru tried to pass a bill that would override traditional Hindu patrimonial practices, but even in the postindependence glow of national unity, organized Hindu forces asserted their identity and political power. They stymied Nehru’s legislative efforts in 1951 and then the implementation of the laws that did pass later.

Nehru, for all his faults, valued tolerance and fairness. The same could scarcely be said of his daughter, Indira Gandhi, who followed soon after as prime minister and initiated a steep decline from such democratic norms as existed under Nehru. In 1967, she responded to a peasant protest in Naxalbari, West Bengal, by passing the draconian Unlawful Activities Prevention Act, which allowed the police to arrest and hold people without trial, bail, or explanation. This legislation would become an instrument of repression for decades to come. She also placed West Bengal under President’s Rule, and her chosen governor used the police and armed forces to wipe out a generation of idealistic students who supported the peasants. In fact, Gandhi imposed President’s Rule nearly 30 times from 1966 to 1975, when she declared an internal emergency and assumed dictatorial powers. Gandhi called for elections in early 1977, hoping to legitimize her autocratic rule. But when a frustrated Indian populace threw her out, the University of Chicago political scientists Lloyd and Susanne Rudolph—echoing a commonly held view—happily concluded , “Democracy has acquired a mass base in India.”

From the April 1940 issue: India’s demand and England’s answer

That proved wishful thinking. Upon reelection as prime minister in 1980, Gandhi accelerated the erosion of democratic norms. She imposed President’s Rule more than a dozen times in her second stint in power, from 1980 to 1984. She also began pandering to the sentiments of Hindus to win their votes, opening the door to the hard-line Hindu-nationalists who have since become an overpowering force in Indian politics.

Perhaps Gandhi’s most pernicious legacy was the injection of “black” money—unaccounted-for funds, accumulated through tax evasion and illegal market operations—into Indian politics. In 1969, she banned corporate donations to political parties. Soon after, her campaigns became extremely expensive, ushering in an era of “ briefcase politics ,” in which campaign donations came in briefcases full of cash, mostly filling the coffers of her own Congress Party. Criminals became election financiers, and as big-money (and black-money) politics spread, ideology and public interest gave way to politics for private gain. Legislators in state assemblies frequently “defected,” crossing party lines to bag ministerial positions that generated corrupt earnings.

And yet, for all the damage done to it, many analysts and diplomats still cleaved to the romantic view of Indian democracy. Upon Gandhi’s assassination in 1984, a former U.S. foreign-service officer, writing in Foreign Affairs, described the monarchical-style handover of power to her son, the political neophyte Rajiv, as proof of the “strength of the republic and its democratic constitutional system.”

Rajiv’s stewardship could rightly be seen in an entirely different light. He was the prime minister who let the gale force of Hindu nationalism blast through the door his mother had opened. He commissioned for the state-owned television network, Doordarshan, the much-loved Ramayana epic , which spawned a Rambo-like iconography of Lord Ram as Hindutva’s avenger. And he reignited a contest between Hindus and Muslims over the site of a 16th-century mosque called the Babri Masjid, which had been sealed since 1949 to contain communal passions. Hindu zealots claimed that the structure was built on Lord Ram’s birthplace, and Rajiv opened its gates . Then, in December 1992, Prime Minister P. V. Narasimha Rao’s Congress Party–led government dithered as frenzied Hindu mobs demolished Babri Masjid, triggering bloody riots and further advancing the Hindu-nationalist cause.

The decade from 1989 to 1998 saw a series of coalition governments govern India—a development that the historian Ramachandra Guha has described as “a manifestation of the widening and deepening of democracy” because “different regions and different groups had acquired a greater stake in the system.” Democratic norms were, in fact, degrading at a quickening pace during this period. Big-money politics had bred mercenary politicians, who at the unseemly edge were gangster s providing caste representation, protection, and other services that the state could not supply. Politicians paid little attention to the public good—such as creating more jobs and improving education and health services, especially in the eastern states of Bihar and Uttar Pradesh—and learned that they could use plausible corruption charges against one another as a weapon.

Hindu nationalism swelled. From 1998 to 2003, the BJP led a coalition government that began aligning school textbooks with a Hindu-nationalist agenda. A Congress-led government from 2004 to 2014 arrested this trend but presided over a steep descent into corruption: During that decade, the share of members of the lower house of Parliament charged with serious crimes—including murder, extortion, and kidnapping— reached 21 percent, up from 12 percent .

Read: India’s democracy is the world’s problem

Both the BJP and the Congress Party embraced a model of economic growth driven by the very rich, and both dismissed the injury to the economic interests of the weak and vulnerable, as well as to the environment, as necessary collateral damage. In Chhattisgarh, a Congress Party leader, with the support of the state’s BJP government, sponsored a private vigilante army to protect business interests, which included the exploitation of minerals and the mowing down of pristine forests in the tribal areas. When the supreme court declared the private vigilante army unconstitutional, Indian authorities responded in the manner of Andrew Jackson, who famously waved off the United States’ chief justice with the statement, “John Marshall has made his decision, now let him enforce it.”

The anti-terrorism and anti-sedition provisions that earlier governments had supplied came in handy when the Congress-led coalition sought to suppress protests and intimidate opponents. The government also introduced and steadily widened the ambit of a new law, ostensibly for the prevention of money laundering, and it used the investigative powers of the state to its own benefit in whitewashing corruption: In 2013, a justice of the supreme court described the Central Bureau of Investigation as a “caged parrot” singing in “its master’s voice.”

India, on the eve of the election that brought Modi to power in May 2014, could thus hardly be described as a robust democracy. Rather, all the instruments for its demolition had already been assembled and politely passed along from one government to the next. In the hands of a populist demagogue such as Modi, the demolition instruments proved to be a wrecking ball.

As a candidate, Modi promised to right India’s feckless economic policy and countervail against the Congress Party’s corruption. These claims were not credible. Worse, as chief minister of Gujarat in 2002, Modi had failed to stop a bloody massacre of Muslims, thereby establishing himself as an avatar of Hindu-nationalist extremism. He couldn’t even get a visa to enter the United States.

Nonetheless, many of India’s public intellectuals were sanguine. Antidemocratic forces could be no match for the pluralistic disposition of India’s people and the liberal institutions of its state, some insisted. The political scientist Ashutosh Varshney noted that Modi had eschewed anti-Muslim rhetoric in his campaign—because, Varshney inferred, Indian politics abhorred ideological extremism. Another political scientist, Pratap Bhanu Mehta, asked the BJP’s political opponents to reflect on their own fascist tendencies. The Congress Party, Mehta wrote, “had done its best” to instill fear in citizens and corrode the institutions that protected individual rights; Modi would pull India out of the economic stagnation that Congress had induced.

Anti-Muslim violence spread quickly after Modi came to power. Prominent critics of Hindu nationalism were gunned down on their doorsteps: M. M. Kalburgi in Dharwad, Karnataka, in August 2015, and Gauri Lankesh in Bangalore in July 2017. And India was tumbling in global indicators of democracy. V-Dem has classified India as an electoral autocracy since 2018: The country conducts elections but suppresses individual rights, dissent, and the media so egregiously that it can no longer be considered a democracy in any sense of the word. Even the word “electoral,” though, in V-Dem’s designation, has become dubious since then.

Samanth Subramanian: Indian democracy is fighting back

Under Modi’s rule, India has taken a sharp turn toward autocracy, but to get there, the BJP had only to drive a truck through the fissures in the state’s democratic foundations that earlier governments had already widened. The government has seized the coercive powers of the state to fearsome ends, arresting activists and human-rights defenders under various provisions of the law. Successive Washington Post investigations have concluded that at least some of these arrests were based on planted evidence. One of those arrested, a Jesuit priest and human-rights activist, died in prison for want of medical attention when suffering from complications of COVID-19. Income and wealth inequalities have grown, in tandem with extraordinary expenditures even in state election campaigns. Demands for the demolition of more mosques have mounted. Inevitably, to woo Hindu voters, even opposition parties, including the Congress Party, have adopted a softer version of Hindu-nationalist ideology.

The BJP government regularly brings charges against its critics in the media for tax lapses or anti-nationalism, among other pretexts. Reporters Without Borders describes India as one of the most dangerous countries for journalists . In 2023, it ranked India 161 out of 180 countries in press freedom, citing the takeover of media outlets by oligarchs close to Modi and the “horrific” online harassment by Modi’s “army of online supporters.”

Can Indians really be said to vote freely under such circumstances? Even if the answer is yes, the government seems to have found the means to disenfranchise citizens after the fact. In August 2019, the government withdrew the constitutional provision that gave Kashmir special autonomy. It also downgraded Kashmir from a state to a territory, placing it under the direct control of the central government without consulting the people of Kashmir. Because the supreme court has refused to reverse this move, future central governments might similarly downgrade other states.

The chief ministers of Uttarakhand and Delhi are both in jail, awaiting trial on money-laundering charges, and the government has frozen the bank accounts of the Congress Party on allegations of tax evasion. Many opposition-party members who face criminal charges join the BJP, effectively giving the ruling party greater political power in exchange for the dismissal of the charges against them. A recent supreme-court directive requiring transparency in a segment of campaign financing revealed signs of extensive corruption primarily benefitting BJP politicians but also opposition leaders in charge of state governments.

Nevertheless, after Prime Minister Modi’s visit to the United States last June and his address to a joint session of the Congress, the White House’s joint U.S.-India statement read : “The United States and India reaffirm and embrace their shared values of freedom, democracy, human rights, inclusion, pluralism, and equal opportunities for all citizens.” In January, Secretary of State Antony Blinken referred to India as the “world’s largest democracy” and a vital partner, a position that the State Department continues to hold .

Such statements are at odds with the Indian reality. Over the seven decades since independence, Indian democracy has betrayed its people, leaving the majority without dignified jobs, foundational education, public health, or clean air and water. Alongside that betrayal, the death by a thousand cuts of democratic norms raises the troubling question: Is India now an autocracy?

If Modi wins this election, his victory will surely strengthen autocratic tendencies in India. But in the unlikely event that he loses, the erosion of democracy will merely have paused. Democracy is a fragile construct. When deviation from democratic norms persists for as long as it has in Indian politics, deviance becomes the norm. Reversing it becomes a monumental task. Especially if a winning opposition coalition fails to improve the quality of Indian lives, an electorally resurgent Modi and his Hindutva supporters could potentially seal democracy’s fate.

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Modi’s Temple of Lies

By Siddhartha Deb

Mr. Deb is the author of the novel “The Light at the End of the World.”

The sleepy pilgrimage city of Ayodhya in northern India was once home to a grand 16th-century mosque, until it was illegally demolished by a howling mob of Hindu militants in 1992. The site has since been reinvented as the centerpiece of the Hindu-chauvinist “ new India ” promised by Prime Minister Narendra Modi.

In 2020, as Covid-19 raged unchecked across the country, Mr. Modi, the leader of the Hindu right, went to Ayodhya to inaugurate construction of a three-story sandstone temple to the Hindu god Ram on the site of the former mosque. Dressed in shiny, flowing clothes and wearing a white N95 mask, he offered prayers to the Ram idol and the 88-pound silver brick being inserted as the foundation stone.

I traveled to Ayodhya a year later and watched as the temple was hurriedly being built. But it seemed to me to offer not the promise of a new India so much as the seeds of its downfall.

Mr. Modi’s Hindu nationalism has fed distrust and hostility toward anything foreign, and the receptionists at my hotel were sullenly suspicious of outsiders. There was no hotel bar — a sign of Hindu virtue — and the food served was pure vegetarian, a phrase implying both Hindu caste purity and anti-Muslim prejudice.

Outside, devotional music blared on loudspeakers while bony, manure-smeared cows, protected by Hindu law, wandered waterlogged streets in the rain. The souvenir shops at the temple displayed a toxic Hindu masculinity, highlighted by garish shirts featuring images of a steroid-fed Ram, all bulging muscles and chiseled six-packs. Even Hanuman, Ram’s wise but slightly mischievous monkey companion, appeared largely in the snarling Modi-era version known as Angry Hanuman , which went viral in 2018 after Mr. Modi praised the design.

After a decade of rule by Mr. Modi and his Bharatiya Janata Party, Hindu-majority India maintains the facade of a democracy and has so far avoided the overt features of a theocracy. Yet, as Ayodhya revealed, it has, for all practical purposes, become a Hindu state. Adherence to this idea is demanded from everyone, whether Hindu or not.

This is not sustainable, even if it seems likely that Mr. Modi will ride to a third victory in national parliamentary elections that begin Friday and conclude June 1. Mr. Modi’s India is marked by rampant inequality, lack of job prospects, abysmal public health and the increasing ravages of climate change. These crises cannot be addressed by turning one of the world’s most diverse countries into a claustrophobic Hindu nation.

Perhaps even the prime minister and his party can sense this. Their crackdowns on opposition political leaders, manipulation of electoral rolls and voting machines and freezing of campaign funds for opposition parties are not the actions of a confident group.

In January of this year, a wave of Hindu euphoria swept the nation as the temple I had watched being put together with cement and lies (there is no conclusive evidence supporting Hindu claims that Ram was a historical figure or that a temple to him previously stood there) was about to be inaugurated .

Newspapers devoted rapturous front pages to the coming occasion, and when I flew to my former home Kolkata on the eve of the big day, my neighbors there declared their anticipation by setting off firecrackers late into the night. The next morning, on Jan. 22, loudspeakers and television screens tracked me through the city with Sanskrit chants and images of the ceremony taking place at the temple. Mr. Modi, as usual, was at the center of every visual. Friends in Delhi and Bangalore complained about insistent neighbors and strangers knocking on their doors to share celebratory sweets. Courts, banks, schools, stock markets and other establishments in much of the country took a holiday.

The inauguration date seems to have been chosen carefully to overshadow Republic Day, on Jan. 26, which commemorates India’s adoption of its Constitution, amended in 1976 to affirm the country as a “socialist, secular, democratic” republic. Those values are fiercely in opposition to what Hindu nationalism has ushered in. The temple inauguration date, which will be celebrated annually, reduces the republic to secondary status next to Mr. Modi’s Hindu utopia.

A similar effort has been underway to diminish the importance of Aug. 15, marking Indian independence in 1947. In 2021, Mr. Modi announced that Aug. 14 would henceforth be Partition Horrors Remembrance Day, referring to the bloody division of the country into Hindu-majority India and an independent Muslim Pakistan in 1947, a murderous affair for Hindus, Muslims and Sikhs alike.

This was sold to the Indian public as underlining the need for unity, but it was also a reminder from Hindu nationalists that a section of Muslims broke off to form their own nation and that the loyalties of India’s remaining 200 million Muslims were suspect. Given that Hindu rightists participated in massacres, rapes and forced displacement during the partition, Mr. Modi’s weaponization of the suffering seems particularly reprehensible. I was born to a Hindu family, and my father, a refugee from the partition, never blamed Muslims his entire life.

There have been countless other such stratagems with the Hindu right in power. The old Parliament building, whose design features refer to India’s syncretic history — Hindu, Buddhist, Muslim and Christian — was replaced last year by a new structure that explicitly reduces India’s past to a monochromatic Hindu one.

In the new Parliament, the lotus flower, common in Hindu iconography and the symbol of the Bharatiya Janata Party, runs amok as a motif. A statue atop the building of four back-to-back lions — India’s national symbol and a look back at its Buddhist past — has been altered so that the lions are no longer serene and meditative, as in the original, but snarling, hypermuscular Hindu beasts . Everywhere in India, roads and cities have been renamed to sever connections to centuries of Muslim history in favor of a manufactured Hindu one. On new highways through the state of Uttar Pradesh, where I traveled last summer, gleaming signboards pointed toward concocted Hindu sites but almost never toward the state’s rich repository of Muslim mosques, forts and shrines.

Knowledge and culture are being attacked along similar lines. Bollywood , Indian television and the publishing industry have become willing accomplices of Hindu chauvinists, churning out content based on Hindu mythology and revisionist history. In the news media, the few journalists and institutions unwilling to shill for the Hindu cause face legal threats and police raids .

In education, government institutions are run by ignorant functionaries of the ruling party , and from school textbooks to scientific research papers , the Hindu nationalist version of India is pushed forward, myth morphing into history. In the private universities that have begun to crop up in India, Mr. Modi’s government keeps a close eye on classes, panels or research that might be construed as criticizing his government or its idea of a Hindu India.

This cultural shift and the accompanying reduction of Muslims to alien intruders has been made possible by Mr. Modi delivering on his party’s three main promises to Hindu nationalists .

In 2019 he repealed the notional autonomy enjoyed for decades by the disputed Muslim-majority state of Jammu and Kashmir, which the Hindu right had assailed as favoritism toward Muslims and victimization of Hindus. Later that year, Mr. Modi delivered on a second promise by introducing a law that ostensibly opened a pathway to Indian citizenship for persecuted minorities from neighboring countries but whose true motive lay in that it pointedly excluded Muslims. In the northeastern state of Assam , a registration process had already been underway to disenfranchise Muslims if they could not provide elaborate documentation of their Indian citizenship. The Bharatiya Janata Party’s declared intention to establish a similar registration system nationwide hangs the threat of disenfranchisement over all of India’s Muslims.

The inauguration of the Ram temple delivered on the third and most important electoral promise. It announced, triumphantly, the climax of the battle to turn India into a Hindu nation. And yet after 10 years under Mr. Modi’s government, India is more unequal than it was under colonial British rule. In 2020 and 2021, it surpassed China as the largest source of international migrants to O.E.C.D. countries. Many of the undocumented migrants to be found pleading for entry on the U.S.-Mexico border are from India , and they include Hindus for whom India should be a utopia.

The Hindu right’s near-complete control of India may indeed deliver a third term for Mr. Modi, maybe even the absolute parliamentary majority his party wants in order to expand on the transformation it has begun.

But the truth is harder to hide than ever. Mr. Modi and his party are giving India the Hindu utopia they promised, and in the clear light of day, it amounts to little more than a shiny, garish temple that is a monument to majoritarian violence, surrounded by waterlogged streets, emaciated cattle and a people impoverished in every way.

Siddhartha Deb ( @debhartha ) is an Indian writer who lives in New York. His most recent novel is “The Light at the End of the World.” His new nonfiction book is “Twilight Prisoners: The Rise of the Hindu Right and the Fall of India.”

The Times is committed to publishing a diversity of letters to the editor. We’d like to hear what you think about this or any of our articles. Here are some tips . And here’s our email: [email protected] .

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An earlier version of this article misstated a detail about India’s Constitution. It described the country as a “socialist, secular, democratic” republic when it was amended in 1976, not when it was adopted in 1950.

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What Kind of a Superpower Is India Becoming?

The 2024 Indian general election is already underway, and the popular and controversial Narendra Modi looks to be the favorite. How is India changing under Modi?

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Today’s episode is all about India. You don’t have to believe that demography is pure destiny to appreciate the fact that the future of India is the future of the world. In 2024, today, India is the largest country by population on the planet, having surpassed China two years ago. In 2050, India is still projected to be the largest country in the world. In 2100, when I am 114 years old and this podcast is hosted by my cryo-frozen vat brain, India’s projected to be larger than the next two biggest countries combined: China and Nigeria.

This spring, nearly one billion Indians are eligible to vote in India’s election, and the big winner is almost certain—the highly popular and highly controversial Prime Minister Narendra Modi. What kind of a country is India becoming under Modi? Ravi Agrawal, the editor-in-chief of Foreign Policy magazine, joins us to discuss.

If you have questions, observations, or ideas for future episodes, email us at [email protected] .

In the following excerpt, Derek and Ravi Agrawal explore how India has defined what it wants to be and the main differences between Jawaharlal Nehru and Narendra Modi.

Derek Thompson: The latest issue of foreign policy is devoted to the rise of India. At the biggest-picture level, what is it that you think Westerners, and maybe Americans in particular, don’t understand about India?

Ravi Agrawal: Well, I think one of the things in general is that in the West, we tend to think that every other country in the world wants to be more like us: more Western, more democratic, necessarily, more free. And that didn’t work out with China, and I don’t think it’s true of India either. I think India has its own sense of what it wants to be in the future. When it thinks about models of what it wants to be, there’s an element of envy in the way it looks at America and also Britain, but also China and also Singapore and also its own history. So it’s very complicated. Indians are going to chart their own path for what they want their country to be. It is democratic in that sense, and it’s what the people want.

Thompson: Your new essay on India and Prime Minister Narendra Modi, which anchors the new India issue of Foreign Policy magazine, is called “The New Idea of India.” And as long as we’re discussing the new idea of India, maybe we should start here. What is the old idea of modern India according to you?

Agrawal: So, as with any country, all countries have foundational myths. All countries have ways in which they have debated and contested ideas about who they really are, who they really want to be, what their vision is. And India is no different in that sense. It has always had a vibrant debate and discussion about what it really is. And in the 20th century, the early 1900s, when India was beginning to put forward a freedom-fighting movement to overthrow British colonial rule, there were many different ideas for what India could be. The idea that ended up winning out was an idea of a progressive, liberal, secular country. And the country’s founding fathers who put together this idea of what India could be, they had a profound understanding that India was a very divided country. India today, as well, is a collection of states where people speak different languages. There are different cultures and micro-histories, certainly different cuisines. You travel 100 miles, and there’s an entirely different dialect that people might be speaking.

And in many senses, in 1947, the year India became independent, the idea of uniting all of these groups together was an unlikely idea. And so what India’s founding fathers tried to do is that they united the country through an idea that, for this to work, it has to be secular; it has to be liberal; it has to be a vision that is evolving and inclusive and, in many senses, different from, say, Pakistan, which was founded as a homeland for Muslims. So in that Pakistan was exclusionary, India would be inclusionary. And that was the vision and the idea of India that prevailed for several decades of version 1.0 of India’s existence. I picked the phrase “idea of India,” by the way, from a book that was a very famous book that came out in 1997, the 50th year of India’s anniversary. And it was written by the historian Sunil Khilnani. And his point was exactly this, that India was an unlikely democracy. What knitted it together was secularism and democracy, basically.

Thompson: So India’s progressive, liberal, secular identity was embodied in many ways in its first prime minister, Jawaharlal Nehru. He was anglicized, you write. He was Cambridge educated. He went by Joe in his 20s. And that stands in sharp contrast to the current prime minister, Narendra Modi. Before we talk about Modi’s policies, let’s maybe spend a little bit of time on his biography. How do Modi’s upbringing and his early history compare or stand in contrast with Nehru’s?

Agrawal: Oh, they were so different, and without ascribing any value judgments, good or bad, to any of this, as you point out, Nehru was very anglicized, came from a rich family, upper middle class at the very least. Before Cambridge, he went to Harrow. So he was as anglicized as it gets. And in many ways, in the first few decades of India’s existence as a country, people like Nehru were seen as the ideal of what Indians could be: fluent English speakers, insider outsiders, but also speakers of an Indian language, deeply knowledgeable about the country with a vision for what the country could be. Modi is different primarily in that he doesn’t come from Nehru’s world; he doesn’t come from an elite background. His family was lower caste, lower middle class. His father was a tea seller. Modi was not a fluent English speaker, still isn’t really. He speaks English. But really what he is known for when it comes to his oration, which he’s very good at, is Hindi.

He’s a fantastic Hindi speaker. But when you look at Modi’s formative education, yes, he spent some time at a university, not a very well-known one. He joined the RSS, the Rashtriya Swayamsevak Sangh, which is best described as a Hindu social movement, also a paramilitary group, that has about 5 million members. And Modi essentially traveled around the country as a Hindu community organizer. He’d sleep in ordinary people’s homes, really got a sense of what the anxieties of the average Indian middle-class family were like, of what their hopes and dreams and aspirations were like. In many senses, if you speak to biographers of Modi, that was the thing he often grew on as the source of his thinking, as his formative education, as it were. So he could not be more different from Nehru. He comes from a totally different world.

This excerpt was edited for clarity. Listen to the rest of the episode here and follow the Plain English feed on Spotify.

Host: Derek Thompson Guest: Ravi Agrawal Producer: Devon Baroldi

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India votes in second phase of national elections with Modi’s BJP as front-runner

Millions of Indians began voting Friday in the second round of multi-phase national elections as polarization grows with Prime Minister Narendra Modi whipping up an assertive brand of Hindu nationalist politics in his campaign. The outcome of Friday’s voting across 88 constituencies in 13 states with 160 million voters will be crucial for Modi’s Hindu nationalist Bharatiya Janata Party as it includes some of its strongholds in states like Uttar Pradesh. (AP video: Shonal Ganguly)

Millions of Indians began voting on Friday in the second round of multi-phase national elections as Prime Minister Narendra Modi sought to galvanize voters with his assertive brand of Hindu nationalist politics. The outcome of Friday’s voting will be crucial for Modi’s Hindu nationalist Bharatiya Janata Party, as the 88 constituencies up for grabs across 13 states include some of its strongholds in states like Rajasthan, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh and Maharashtra. (AP video Piyush Nagpal/Shonal Ganguly)

A voter puts his hand on a classroom desk covered in marks as a polling officer applies indelible ink mark on his index finger at a polling station situated inside a school during the second round of voting in the national election, near Palakkad, in Indian southern state of Kerala, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

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Elderly voters sit as others stand in a queue to vote during the second round of voting in the six-week-long national election near Palakkad, in Indian southern state of Kerala, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

People queue up to vote behind a statue of the Hindu goddess of learning, Saraswati, during the second round of voting in the six-week long national election outside a polling booth in Kochi, southern Kerala state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/R S Iyer)

A policeman stands guard as people queue up to vote during the second round of voting in the six-week long national election outside a polling booth in Kochi, southern Kerala state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/R S Iyer)

Tangkhul Nagas stand in a queue to cast their votes in Shangshak village, in the northeastern Indian state of Manipur, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Yirmiyan Arthur)

People queue up to vote during the second round of voting in the six-week-long national election near Palakkad, in Indian southern state of Kerala, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

A person drinks water to beat thirst and humidity as he queues up to vote during second phase of national election, near Palakkad, in southern state of Kerala, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

An elderly woman arrives at a polling station to cast her vote in Shangshak village, in the northeastern Indian state of Manipur, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Yirmiyan Arthur)

A voter shows her identity papers and signs her name in the polling register before casting her vote during the second round of voting in the six-week-long national election near Palakkad, in Indian southern state of Kerala, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

People check for their names in the voters’ list as they arrive to vote during the second round of voting in the six-week-long national election in Nahal village near Meerut, in Uttar Pradesh, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Altaf Qadri)

A security person walks past queues of voters in a polling station on the bank of the Brahmaputra river during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, Assam, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

An elderly couple arrive as others wait in a queue to cast their vote during the second phase of national election in Palakkad, Kerala, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

A police official instructs an elderly couple take rest sitting on a bench during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, Assam, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

People walk to a polling station after crossing the Brahmaputra river in a boat during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, about 77km (48 miles) from Guwahati, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

People queue up to vote during the second round of voting in the six-week-long national election in Jammu, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Channi Anand)

A woman leaves after casting her vote at a polling booth during the second round of voting in the six-week-long national election in Nahal village near Meerut, in Uttar Pradesh, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Altaf Qadri)

A man squats to rest as he waits with others in a queue to vote during the second round of voting in the six-week-long national election near Palakkad, in Indian southern state of Kerala, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

People vote during the second phase of national election in Palakkad, Kerala, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

A man displays his index finger marked with indelible ink a sign that he voted as he rides on a two wheeler after voting during second phase of national election, near Palakkad, southern state of Kerala,India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Manish Swarup)

An elderly man puts his thumb impression before casting his vote during the second round of voting in the six-week-long national election in Sunanda village near Meerut, in Uttar Pradesh, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Altaf Qadri)

People stand in a queue to vote during the second round of voting in the six-week-long national election in Nahal village near Meerut, in Uttar Pradesh, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Altaf Qadri)

Voters line up to vote in a polling station during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, Assam, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

A woman shows the indelible ink mark on her finger after casting vote in a polling station on the bank of the Brahmaputra river during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

Women stand on queue to cast their votes in a polling station on the bank of the Brahmaputra river during the second round of voting in the six-week-long national election in Morigaon district, Assam, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Anupam Nath)

Tangkhul Nagas wait to cast their votes during the second round of voting in the six-week long national election in Ukhrul, in the northeastern Indian state of Manipur, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Yirmiyan Arthur)

Women pose with their identity cards as they walk to cast their vote during the second phase of polling in the six-week long national election in the desert village Jaiisindhar, Barmer district, western Rajasthan state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Deepak Sharma)

Women queue up to cast their vote during the second phase of polling in the six-week long national election in Barmer district, western Rajasthan state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Deepak Sharma)

Women walk to cast their vote during the second phase of polling in the six-week long national election in the desert village Akli in western Rajasthan state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Deepak Sharma)

Women arrive to cast their vote during the second phase of polling in the six-week long national election in Barmer district, western Rajasthan state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Deepak Sharma)

Indian men gather outside a polling station after casting their votes during the second phase of polling in the six-week long national election in Barmer district, western Rajasthan state, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Deepak Sharma)

A paramilitary soldier stands guard as people queue up to vote during the second round of voting in the six-week-long national election in Jammu, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Channi Anand)

An elderly voter waits to cast his vote as an election official checks for his name in the voters list during the second round of voting in the six-week-long national election in Jammu, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Channi Anand)

Tangkhul Nagas rest outside a polling station in Ukhrul, in the northeastern Indian state of Manipur, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Yirmiyan Arthur)

NEW DELHI (AP) — Millions of Indians voted Friday in a moderate turnout in the second round of multi-phase national elections as Prime Minister Narendra Modi sought to galvanize voters with his assertive brand of Hindu nationalist politics .

People lined up outside polling stations as voting opened at 7 a.m. local time and braved hot summer weather with temperatures soaring up to 42 degrees Celsius (107 Fahrenheit) in the afternoon.

The election authority said in a statement that approximately 60.96% of 160 million eligible voters exercised their right to cast a ballot in the second round.

The outcome of Friday’s voting will be crucial for Modi’s Hindu nationalist Bharatiya Janata Party, as the 88 constituencies up for grabs across 13 states include some of its strongholds in states like Rajasthan, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh and Maharashtra.

Most polls predict a win for Modi and the BJP, which is up against a broad opposition alliance led by the Indian National Congress and powerful regional parties .

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Congress party leader Rahul Gandhi is running in Wayanad constituency in southern Kerala state for a second time, after he was defeated in 2019 elections by Smriti Irani, a BJP leader, in the northern Indian city of Amethi — a traditional stronghold for the Nehru-Gandhi family.

Other prominent candidates in the second phase of voting include Shashi Tharoor of the Congress party, popular BJP Bollywood star Hema Malini and actor Arun Govil, who played the role of Hinduism’s revered Lord Ram in a 1987 television adaptation of the ancient epic Ramayana.

Prime Minister Modi urged people to vote in record numbers to strengthen democracy.

“I especially urge our young voters and women voters to turn out in great numbers. Your vote is your voice!” Modi said in a message on the social media platform X before voting began Friday.

The BJP has already won one parliamentary seat from Surat in Gujarat state, where the Congress party candidate was disqualified Monday. Election officials said they found discrepancies in the signatures on the nomination and other candidates pulled out of the contest, leaving BJP nominee Mukesh Dalal as the winner by default.

Nearly 970 million voters — more than 10% of the world’s population — will elect 543 members to the lower house of Parliament for five years during the staggered election, which runs until June 1 . The votes will be counted on June 4. There are a total of 28 states in India.

The turnout in the first phase of polling on April 19 was estimated at around 62% of 166.3 million eligible voters.

By comparison, India’s 2019 national election registered the highest-ever voter turnout — 67.11% — in the history of Indian parliamentary elections. The turnout is expected to increase for five more rounds of voting.

Voters’ relative apathy has surprised some political analysts, but they say that the BJP remains a front-runner.

“You could argue that the listlessness is a consequence of a foregone conclusion,” said Pratap Bhanu Mehta, an Indian political scientist.

“But for Modi’s party which is expecting to win 400 of the 543 seats the joyous surge is missing,” he said in an article in the Indian Express daily.

People stand in a queue to vote in Nahal village near Meerut, in Uttar Pradesh, India, Friday, April 26, 2024. (AP Photo/Altaf Qadri)

However, Prime Minister Modi said “Phase Two (voting) has been too good!”

Critics of the prime minister, an avowed Hindu nationalist , say India’s tradition of diversity and secularism has come under attack since the BPJ won power a decade ago. They accuse the party of fostering religious intolerance and sometimes even violence. The party denies the accusation and says its policies benefit all Indians.

Modi stirred a huge controversy over the weekend when he said that the Congress party, if voted to power, would distribute the country’s wealth among “infiltrators” and “those who have more children,” in an apparent reference to the Muslim community.

Hindus make up 80% of India’s 1.4 billion people, while Muslims account for 14% and Christians and Sikhs 2% each.

The Congress party leaders met with election officials and urged them to investigate whether Modi’s comments violated the body’s code of conduct that bars politicians from appealing to voters based on caste and religious feelings.

The BJP also filed a complaint against Congress’s Gandhi, accusing the opposition leader of falsely asserting that poverty was increasing and driving a wedge between the North and South of India based on language and region to disrupt the electoral environment.

The election authority recognized the complaints on Thursday and asked the presidents of the two parties to file their responses by Monday. The authority is expected to give its ruling next week.

Modi accused of ‘hate speech’ toward India’s Muslims in election rally

Political opponents accused Indian Prime Minister Narendra Modi of “hate speech” after an address during an election rally when he seemingly cast Muslims as taking the wealth of other Indians.

Modi, 73, told a rally in Rajasthan on Sunday that when the opposition Indian National Congress party held power in India, “they said Muslims have the first right over the country’s resources.”

If the Congress party returns to power, “they will gather all your wealth and distribute it among those who have more children,” Modi said in a comment widely interpreted as referring to Muslim Indians. “They will distribute it among the infiltrators,” he continued.

“Do you think your hard-earned money should be given to infiltrators?” Modi added, to applause.

Modi’s remarks referenced a pledge in 2006 by then-Prime Minister Manmohan Singh of the Congress party, who outlined the need to financially empower India’s minorities.

Mallikarjun Kharge, president of the Congress party, rejected the accusation in a post Sunday on X and characterized Modi’s comments as “hate speech” and a “ploy to divert the focus of the people.” Kharge said Congress’s political manifesto is “for every Indian” and champions equality and justice “for all.”

Abhishek Singhvi, a senior Congress member, told reporters Monday that the party has registered a complaint with the Election Commission of India.

More than half a billion Indian voters are expected to cast ballots in the world’s largest election, which Modi is widely expected to win. Staggered voting began Friday in the country of over 1.4 billion people and is due to end on June 1, with votes counted on June 4.

Modi’s Hindu-nationalist Bharatiya Janata Party (BJP) has traditionally drawn more support in the north since he came to power almost a decade ago. This election could hand Modi a rare third term in office as his party takes on an alliance led by Congress and other regional parties.

Modi’s party has pushed for a more explicitly Hindu vision of India’s identity in contrast to post-independence leaders, who saw the country more as a secular, multicultural democracy. Hinduism is the faith of about 80 percent of the population.

The BJP has not responded directly to the criticism of Modi’s comments. The prime minister repeated similar comments on Monday in Aligarh, a city in Uttar Pradesh.

Earlier this year, Modi inflamed religious tensions after he inaugurated a grand Hindu temple on the site of the razed mosque in the northeastern city of Ayodhya. At the event, he spoke of pride restored and a glorious “new epoch” awaiting believers in Lord Ram like himself.

The implementation of a citizenship law that excludes Muslims from a naturalization fast track have also been a point of contention in the country. The law has been criticized for using religion as a criterion for citizenship in violation of the secularism embraced by India’s founders.

“Modi today called Muslims infiltrators and people with many children,” Asaduddin Owaisi, the leader of a Muslim political party, the All India Council for Unity of Muslims, known as AIMIM, wrote Sunday on X . “Since 2002 till this day, the only Modi guarantee has been to abuse Muslims and get votes.”